Новата нормалност и патриарх Вартоломей

ЗАПОЧВА СВЕТОГЛЕД Предаването за православен поглед към историята, културата и съвременността с богослова Георги Тодоров Здравейте! Темата на днешната беседа под номер 253 е Новата нормалност и патриарх Вартоломей Една от най-прекрасните книги на Библията Псалтира започва с думите Блажен е оня човек, който не отива в събранието на нечестивци в пътя на грешници не стои и в сборището на развратители не седи Тук не е казано да не се среща с нечестивци или грешници или развратители защото естествено, че всички хора сме грешни но говори за събранието на нечестивци за сборището на развратители

Там да не се ходи Три седмици само три седмици след плачевното безблагодатно сборище което се проведе в Истанбул в края на юли по знака на сияйната пустота т.е. на някакъв как ли да го наречем религиозен синкретизъм или по някакъв друг начин

за него имахме специална беседа под номер 250 така или иначе скоро след това доста прискръбно събитие се случи още едно в което 85 годишния патриарх Вартоломей пак даде свидетелство за своята хиперактивност в погрешното направление Става дума за седмицата икуменическата седмица

която се проведе в Стокхолм в Швеция от 18 до 25 август за да се чества 100 годишната от икуменическата конференция в Стокхолм организирана през 1925 година от радетели за икуменизма сред които изпъква шведския лутерански архиепископ

Сьодер Блом един от главните радетели за икуменическото движение и тази конференция е един вид ключов етап в конституирането на икуменическото движение Първият въпрос е Защо патриарх

Вартоломей изобщо участва в това сборище? Защо участва в това събрание? Никой не може да го накара против волята му да отиде там

няма и някаква процедурна причина че отнемай къде трябва да отиде спокойно може да не ходи Каква е целта? Защо ходи? Ние разбира се не можем да надникнем

в неговото съзнание но по един косвен белег ми се струва че много точно можем да се досетим каква е мотивацията други въпроса кой му дърпа конците това не го говорим говорим за

това чрез което му се дърпа конците каква мотивация му се преподава за да може той да извърши съответните движения и най-неочаквания източник на разбиране на отговор на този въпрос

разбира се не е академичен отговор а символен отговор е чат GPT изкуственият интелект питах го кои са главните гости и лектори на тая конференция и ето

списъка който ми предостави чат GPT за главните гости и лектори на първо място е поставил забележете всеправославния патриарх Вартоломей сега

какво разбира главата на чат GPT от православие е отделен въпрос но брилянтно е разкрил всичко това е като като детенцето в приказката на Андерсен

което което изстава и казва ама то краля е гол защото домичката всеправославен патриарх Вартоломей ето това е бих казал

мечтата на патриарх Вартоломей с което го манипулират естествено за това е отишъл там за да влезе в ролята на представител на православието защото там друг патриарх

православен няма има един сирояковит но той е монофизит той се води православен но реално погледното е монофизит т.е. това събрание

на църквите в кавички а лутерани римокатолици православни сирояковити ако го така въображаемо го прехвърлим в ранните векове на църквате

да кажем в девети век би звучало като така събират се арияните несторианите монофизитите иконоборците православните монотелитите и заедно решават да работят в името на мира

правят една конференция за мира и ективалент на подобно сборище се провежда сега в Стокхолм предочитение и там участват все православния патриарх

вратолумей както смята чат джипити много интересно че от римокатолическа страна е някой си архиепископ Флавио Паче Паче означава мир

на италиански така че много хубо са го пратили там в името на мира там участва и Сиро Яковитския патриарх монофизит архиепископ

Стиван Котрел от англиканската църква всичките са еретици разбира се и папския представител и Сиро Яковита и англиканина архиепископ Мартин

Модеус той е също лотеранен от църквата на Швеция и някоя си Амтие Якелен тя пък е архиепископка емерита т.е. заслужила

заслужила какво архиепископка ето с това ми се струва че горе-долу изчерпваме алфата и омегата на това събрание събрание на

еретици и на архиепископки и други изобщо епископки през витърки свещенички Примерно там участвал мистер председателя на

Швеция заедно със съпругата си която е била свещеничка така че това може би обяснява и изчерпва за какво става дума защото

ако се замислим какво постигат тези конференции отглед на точка на целите които си поставят в кавички мира световния мир аз аз не съм

не съм никак убеден че те допринасят за световния мир ни на йота нещо повече аз мисля че точно обратното те допринасят за горещите войни

в света не говорим за духовните войни те си са отделно говорим за горещите войни в които се убиват хиляди и десетки хиляди хора убеден съм че някой от участниците

в това сборище не на последно място патриарх Вратоломей имат пряка вина за горещи войни които в момента текат недалечо от нас така че естествено че винаги се говори

за мир това е една универсална тема и не е казано че не трябва да се говори това че се злоуптребява с тази тема не означава че тя не трябва да се употребява но едно е ако

целта е наистина мира съвсем друго ако целта е друга и мира се използва като така една фасада за да се прокара нечи дневен ред и тук е важно чий дневен ред се прокарва и по какви направлени изказването на Патриаг Вартоломей

пред това сборище цитирам един кратък пасаж Два изречения То поначало не е много дълго но само два изречения ще цитирам преди преди точно 100 години през 1925 година архиепископ Сьодер Блом организира

и свика безпрецедентния икуменически конгрес в Стокхолм като покани протестанти и православни да се молят и да работят заедно за предвкусването на Божието царство на земята Тази знаменателна годишнина

се отбелязва тази година заедно с 1700 годишнината от Първият Вселенски събор в Никея свикан през 325 година за да обедини християните около вярата в Сина Божий който е единосрещен с Отца и така нататък

В тези две изречения са застъпени две фундаментални богословски неистини Нарушени са два фундаментални църковни принцип Макари завуалирано но в духа на събитието защото какво казва Патриар Вратолумей

така и така и така много добре направи архиепископ Сёдър Блом той не казва много добре направи но хвалевственият тон на цялото изказване фактът, че той присъства на 100 годишната от това знаменателно събитие което се хвали от всички останали

и той приглася означава, че одобрява иначе за кво ще ходи там ако не го одобряваше трябваше да каже защо не е съгласен с практиката от преди 100 години той никъде не казва че не е съгласен напротив

аплодирая през цялото време и вътре казва така протестанти и православни да се молят и да работят заедно за предвкусването на Божието царство на земята израза да се молят заедно е

несъвместим с 45-то апостолско правило и по буква и по дух там се казва така цитирам епископ презвитер или дякон който само се е молил заедно с еретици

да се отлъчи е тук говорим за протестанти и православни да се молят и службата в която участва патриарх въртоломей е разбира се съмолитстване това е обща молитва

между протестанти разбира се има и сирояковити и прочие и прочие лутерани всякакви англикани всякакви разновидности римо-католици да тази молитва

това съмолитстване е формално по дух и по буква нарушение на апостолско правило и на няколко правила на поместни събори примерно Лаудикийския

събор 33 канон от Лаудикийския събор Труския събор има правила на тази тема това е азбучна истина за православието че не бива епископ презвитър

или дякон но най-вече епископ разбира се камо ли патриарх камо ли всеправославен патриарх да нарушава апостолски правила в съвместна молитва с еретици

и то не е един и не едвама а пълния спектър цялото ветрило цялата разновидност само не знат дали са поканили дали са поканили нестурияни и да кажем

иконоборци или монотелити нали може би не са не са намерили но квото са намерили са поканили второто в второто изречение от това

изказване хай 700 годиш от първият вселенски събор в Никея свикъм през 1925 година за да обедини християните около

вярата в Сина Божий който е единосъщен с Отца формално ако ще кажем чаги сега къде има грешка тук

нали какво толкова но израза за да обедини християните около вярата в Сина Божий е много лукав

защото първият вселенски събор не си поставя тая цел съвсем не това е постоянна задача на църквата да

обединява християните ми разбира се тя затова е църква затова е събрание не вселенския събор се свиква защото има ерес

има неистинно църковно учение и събора е свикан за да се провъзгласи да се установи и да се провъзгласи каква е догматичната истина по спорния въпрос

това е смисъл на събора има две страни дайде да видим кои са правите защото и двете имат аргументи и на събора те се представят и събора се произнасе точно това прави първият вселенския събор

и това негово решение разделя църквата никак не я обединява точно обратното разделя и той разделя смъртоносно е събора неговото решение разбира се а арияните

които не приемат това решение съборното решение ако търсеше единство на църквата ще да махне думичката един осъщен и да направя някакъв компромис и тогава ще хакат да се прегърнат православни арияни събора

не прави това светците не правят правят това правят точно обратното казват ние от тук нататък не можем да мръднем това е което провъзгласяваме и разделението продължава

няколко десетилетия до такава степен че арияните че арияните почти побеждават те де факто окупират всички епископски катедри в империята там където има православни както е случая със св. Атанасий и Велики

или св. Иларий и Пиктавийски има няколко такива които са твърди православни защото императора Констанции II измисля една формула която един вид компромисна полу-ариянска както се казва

полу-лъжа не цяла лъжа а половин лъжа това е полу-ариянството на императора Констанции II и тази полу-лъжа става формула на компромиса и те всички се объединяват и той е щастлив Констанции

Атанасий е гонен на смърт и в изгнание някъде в пещерите Игнатий Пиктавийски е пратен в изгнание другите също които са непреклонни и на практика целта за

единството на Църквата да бъдат едно е постигната но не е това целта на църквата не да бъдат едно а да бъдат едно в истината това е разликата не е просто да бъдат едно а да бъдат едно в истината в светия дух а не в някакъв друг дух пори тази причина

както патриар Вартоломей така и в папското послание там също лукаво се спекулира с никейския събор ушката обединител не Христос не е обединител той разделя

брат от брата баща от сина защото не може да има единство между истината и неистината Христос е истината лукавия е неистината е как да се обединят какво е това единство спасително няма такова нещо тоест в

това изказване на патриаха никой не го кара да прави това изказване спокойно може да каже че имаме годично от великия първият саленски събор който превъзгласи истината е символа на вярата а не да лукавства и да казва че един вид ние сега правим

някакво продължение на първият саленски събор защото видите ли той има за цел да обедини църквата и ние сега правим същото на практика ние правим обратното защото много е актуална темата за толерантността религиозната толерантност

и казват така а бе вие православите защо сте нетолерантни вижте ние протестантите сме по-толерантни пък и индусите са толерантни има гурота които казват ти си остани мусулманин остани си

християнин но изпълнявай моите съвети моите духовни съвети всички религи са окей и някой православни са склонни да приемат тази тъй да се каже уж разумна тенденция обаче има етни непримирими ексклузивни неинклузивни

които нещат да прият никакие компромиси и си държат на своето и те са фактически хиперзилоти те са талибани докато добрите православни са хора на консенсуса хора на компромиса хора на диалога хора на

единството и ето на патриарх Вратолмей е такъв отива и участва в това събрание на единството нека да чуем едно песно пение след което ще продължим хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни

хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни

хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни

хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни

хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни

хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни хора на ексклузивни Главната тема е Време за Божия мир но има и други такива благи лозунги и статията в сайта

на Световния съвет на църквите която обобщава събитието заглавието е следното Обединени във вяра и действие Тире глобалната църква се моли заедно Ето тук в думишката глобалната църква виждаме точно за какво става дума и следващите две думи се моли заедно глобалната църква се моли заедно за точно

така да се каже унищожаване на апостолските правила и на каноните на православната църква които забраняват това заедно самолитстване Коя е тази глобална църква? Разбира се това е мечтата на светския човек на не църковния човек това е мечтата и на икумениста

независимо дали е протестант дали е сирояковид дали е православен няма значение но това е мечтата за глобалната църква това е една глобалистична утопия Ние знаем, че всички утопи включително и икуменическата утопия са отлукавия знаем, че такова

обединение никога няма да се случи да не даме Господ да се случи защото обединение между истината и нещо друго превръща истината в нещо друго ако тя се смеси с нещо което не е истината тя престава да бъде истина смеси ли се и тук се връщаме на темата за толерантността какво означава толерантност

ние имаме да кажем Римската империя която е езическа вярват в една камара божества но са доста толерантни към други езичници да кажем към гърците дори приравняват своите божества почти всички божества от гръцкия пантеон

и от римския са тъждествени Юпитър съответства на Зевс там Аполон, Феб и така нататък Хермес Меркурий и прочее и прочее имат си такива двойки почти всичките нещо повече знаем че в Късната Римска империя не че практиката не го е имало имало го и винаги

но в Късната Римска империя нахлуват от изток египетската религия храмове на Изида и на кой ли не още нахлува Митраизма от Персия нахлува всичко и Римската империя е общо взето толерантна към тези култове нито един от тях не е забранен Освен един забранена е религията на

евреите в по-ранните времена когато те се бунтуват срещу Римската империя и съответно са забранени християните които първоначално ги приравняват към юдеите и в последствие че знаят за разликата и гонят само тях защото както иудеите основавайки се на Стария Завет така и християните основавайки се и на Стария и на Новия

са ексклузивни вероисповедания Те не могат да се комбинират с никаква друга религия От съвремена гледна точка ексклузивността е вид високомерие как така вие да не сте по-добри от другите вижте другите колко смирено въприемат вас нямат нищо против вас е не всички но примерно юдеизма не приема християнството естествено но

примерно индуизма будизма и така нататък нямат нищо против християнството а вие сте нетолерантни това същото разбира се обвинение във вътрешно християнски план макар макар че думата християнски

малко може да лъже за християни еретиците но условно можем да ги приемем номинално за християни но те не могат да бъдат по никакъв начин приети в православната общност да бъдат интегрирани и да имаме инклузивност точно обратното трябва да се отстоява

ексклузивността на православието ексклузивността на Христос ексклузивността на истината ако православието не е истина това е друг въпрос но тогава коя е истина Господ преподаде ли своето учение на апостолите преподаде го те преподадаха ли го на следващите поколения светци епископи и други светци преподадаха го светите отци

донесоха ли това учение до следващите векове разбира се отклонило ли се от учението на господ преподадено чрез светите отци чрез светия дух не се е отклонило е тогава значи това е христовата истина това е истината на светия дух това е истината на Триединния Бог ако някой се е отклонил от нея

вече не е православен този смисъл няма как православието да не бъде ексклюзивно и няма как инклюзивността колкото и да е политкоректна в момента ама ние трябва да приемем другия другия като човек ние можем да го приемем но другия като учение за бога като лъжа за бога

не бива да го приемаме защото тя и не го лъже и нас лъже каква полза има той ако излъже и нас никаква полза ние имаме полза ако той приеме истината но ако той се излъже и нас не излъже и двамата се излъгваме и двамата падаме в ямата полза нямаме от това че ще сме повече в ямата тази инклюзивност ние виждаме в списъка на участниците

но и не само в списъка на участниците че включва и многобройни жени свещенички сега тук изрезът може би не е точен жени лъжесвещенички и жени лъжеепископки защото църквата христовата църква църквата на светия дух е възприяла свещенството съответно и епископата да е

ексклюзивно само за мъже от 2000 години от 2000 години е така но в сборището в Стокхолм жените епископки бяха множество не една или две или една свещеничка някаква супер рядко изключение някаква малформация

нещо случило са и от немай къде не многобройни и има една снимка която те са публикували в сайта на Световния съвет на църквите усмихнати до уши епископките с най-големите усмивки защото за тях това е така да се каже триумф да бъдат част от новата нормалност и тази нова нормалност се възприема от

сирийци от гърци какви ли не ушки им традиционни народи патриархални народи не говорим вече за западняците които отдавна са възприели тази аномалия за нова нормалност но те вместо да бъдат събудени от нашето неприемане на

лъжата неприемане на нередността неприемане на лъженормата на ненормалността защото кой е нормата в православната църква? нормата е святия дух няма друга норма Христос триединния Бог това е нормата и как ти имаш

нова нормалност в църквата не можеш да имаш нова нормалност ама казва святия Павел е казал че няма женски пол няма мъжки това разбира се е от лукавия защото святия апостол Павел ли не знае и не го ли казва десетки пъти в своите послания че има женски пол и има мъжки пол но

израза му е че пред Бога те са равнопоставени с оглед на спасението няма казва елин и няма юдейн каже ли да няма елин и юдейн има разбира се той при цялото време казва аз така съм пратен първо за юдей и после за елини си значи има ги реално

но отглед на точка на спасението в Христа на влизането в Божието царство няма деление това иска да каже святия апостол Павел няма деление и едните могат да влезат царството Божие и другите и църквата в която всички епископи са мъже православната църква възпява света Богородица като по-виша от херовимите и от серафимите но никой не казва че

жените трябва да станат епископки това е една осветена традиция всички светилци са единодушни всички светци са единодушни в това отношение практиката така че тази нова нормалност тази инклузивност е от лукавия това е начин да се подмени църквата

ние казваме добре де ама имаме ли канон който се нарушава някакво канонично правило ние нарушаваме тук разбира се ако говорим за духа на каноните да имаме защото когато става дума за епископ и така нататък

винаги е в мъжки род във всички канонични документи на църквата но тук имаме и нещо много по-важно това е същеното предание защото ние преди да имаме нов завет преди да се напише новия завет да не би

да не са уважали тези принципи преди да се свикат вселенските събори да не би истината да не е била истина а от там нататък да е почнала да въжи не разбира се тя е въжала и преди събора да не би арианството преди първият вселенски събор да не е било е било е

било е мрачна ерес ужасна смъртоносна ерес преди първият вселенски събор и преди втория след първият вселенски събор да имаме разцвет на арианството за това ние не можем да кажем че след като не е написано изрично значи можем да правим всичко всичко същеното предане ние ако погледнем отдельните вселенски събори да кажем монотелитството което е

някакъв раздаден разтвор на монофизитството да не би до шестия вселенски събор то да е било православие не е било православие никога не е било православие никога в този смисъл ние имаме още много неща които се носят от свещеното предание на църквата и които не са записани като решения на вселенски събори но многократно са се изказвали святи отци

многократно практиката на църквата то това е великата традиция практиката на църквата и то в църковен план тук не говорим за представи за вселената за звездите за луната и за слънцето и така нататък не това не е работа на църквата говорим за вътрешно църковната практика тя е била от 2000 години подобна с

някой да ги наречем уточнение исторически и от там нататък всякаква промяна на христовата нормалност на светия дух означава отмяна на нормата която е именно светия дух в църквата някой

да чуем едно песнопение след което ще завършим Ангел Господень, Благодатне, Чистая, Дево, радуйся. Икуменическа седмица в Швеция в Стокхолм в рамките на официалната програма се провеждат различни дискусии по теми да ги наричам семинари Един от тези семинари е на тема Литургията на любовта -

да позволим борбата за ЛГБТК да обедини църквите Повтарям Заглавието на семинара е Литургията на любовта - да позволим борбата за ЛГБТК да обедини църквите Значи борбата за ЛГБТК ще обедини църквите Великата цел на економическото движение

е да обедини църквите Т.е. да се получи глобалната църква и борбата за ЛГБТК и борбата за ЛГБТК ще спомогне за това обединение на църквите На този семинар се е изказала небезизвестната епископка Тя вече е почетна епископка Емерита Ева Бруне за която

сме говорили друг път Тя е оженена за една свещеничка пак от шведската лутеранска църква установили си дете Тази почетна епископка епископка Тя в десятина години и повече беше епископка на Стокхолм след което вече нали се песнирова

така да се каже и сега е почетна епископка Т.е. какво се случва в момента? В момента се легитимира чрез подобни сборища се легитимира църковно благославяне на еднополови бракове отгоре на женското свещенство и женското епископство Т.е. имаме една вече на квадрат нова нормалност

и спомняме преди 20 години когато се появиха първите симптоми в това отношение всички бяхме поразени възмутени но времето продължава една епископка втора трета пета една презвитърка и лека по лека

тъй наречената нормалност е вход те публикуват книги участват в конференции ето и тук семинари дискусии в общите снимки ги има тук ги има там ги има и се създава една нова култура на толерантност към тази нова нормалност

и в тази култура съучаства и патриарх въртоломей той много добре знае разбира се кои са гостите там кои ще са до него на снимката усмихнати до уши с техните смешни картонени шапки и така

доста неадекватно стоят но така или иначе не картона е важен съвсем не е това важно е че се създава това не е прозореца на овертон но нещо подобно създава се една практика ние говорим за практиката на църквата от 2000 години ами тази практика

в момента се нарушава свещеното предание се нарушава и се създава ново антисвещено предание точно обратното се прави в момента и въпрос е ние какво правим защото някой ще каже добре отиждал патрияха върнал се какво да правим сега

да спрем евхаристино общение с него защото съучаства в ничувани развръщаващи сборища точно както го пише в псалома нали да не участва в сборището на развратителите да не седи е той отива в сборището на развратителите там където епископка и свещеничка се женят

се женят в църква всички протестантски деноминации в момента значи една по една първо през еди коя си 90 и коя година еди кои си протестанти въвели еднополовите бракови в църква първо половинчато само с някаква благословие после накрая си си става къжи го тайнство сакрамент някакъв те нямат точно такова тайнство но де факто го имат в англиканската църква и

това нещо ако в началото е било в една две три модернистични протестантски общности аз не бих искал да ги наричам църкви псевдо църковни общности хипермодернистични постепенно навлиза и в не модернистичните и в по традиционните и накрая всички защото в момента ако някой от тези общности протестантски каже не не не ние не можем да благославяме еднополови бракове това е противно на бога грехът съществува ние не казваме че тоя не съществува и ние сме грешници всички сме грешници

един греши по този начин друг по този те грешат по този начин кой съм аз да съдя чужди раби но църковно благословие не мога да дам за такъв брак и толку с грехът грехът си е грех тоя е даденост ние не казваме че той е само в тях в никакъв начин във всички нас има грехове и то свръхтежки гордостта сатанинския грех

грех пар екселанс кой от нас го няма но църквата не благославя подобни извращения като бракове благословени от църквата и в този смисъл ако ние погледнем от 100 години от времето на съдър какво е станало в западната псевдо църква ще видим че там нещата са се влушили ако икуменическия диалог имаше за цел да ги направи по православни резултата е точно обратен те са по неправославни те се отдалечават вече пропасти ма между нас и тях те никога няма да се откажат от

еднополовите бракове напротив в момента тази нормалност ги залива дай боже да се откажат но не е не е логично да очакваме това нещо по-скоро ще върви в тази посока махалото доста дълго време е тогава този икуменически диалог който развръщава православните участници разбира се в тази глобална църква поне ако беше доближил православните до

единство с православието някой ще каже ето на ние нали като свеците които ходили в публичния дом нали обаче там спасили души тук е точно обратното ние ходим във публичния дом и ставаме като тях хвалим ги честваме техните победи честваме техните празници честваме тяхната практика легитимираме и усмивваме се на общите снимки

т.е. тази самоизмама която не веднъж съм чувал в икуменически среди събеоправдание на православните че ние там един вид свидетелстваме за истината и способстваме те да се доближат до нас това нещо разбира се е пара екселан самоизмама защото никак не се доближават а се раздоречават и ние за да имаме диалог с тях ние трябва да се придвижим към тях

т.е. да съучастваме в тези безблагодатни сборища и ако да кажем преди 20 години бяха казали на Патриак Вартулмей да отиде в Швеция на епископското ръкоположение на Ева Бруне той със сигурност ще да откаже по 100 причини докато сега той си участва там съвсем спокойно

т.е. във ход е нормализация нова нормалност за някои така наречени православни клирици имаме на лице нова нормалност в света в която тези сборища на развратители са допустими за посещение

за инклузивност за език на двусмислията на псевдолюбовта всички говорят само за любов в такива събрания любов единство любов единство мир тези мантри

ама то Сатаната какво му прича да говори за всички мантри които се сещаме за всички свобода равенство братство мир благоденствие любов сигурност отговорност солидарност

всички понятия бораги той с тях той може да направи на ангел на светлината тези фасади винаги ще съществуват но ние трябва да внимаваме защото ако ние не ги разобличаваме ако ние не казваме истината за тях започва да се просмуква тази лъжен нормалност лъжен нормалността на неистината започва да се просмуква в ежедневието е ми ето намито нямаше как

ми ставахме съседи ами развалиме се колата той людей да ми помогне и аз я какво да му кажа нали едни такива лукави самоизмами които ни вкарват в във самолитстване с еретици в легитимиране

на ненормалност и в крайна сметка в отстъпничество от Христос защото истината то това е самоочевидно истината е една многото са неистините колко са неистините ами легион

по всеки въпрос истината е една в крайна сметка духовната божията истина е една докато начините да се излъжим са легион винаги и от как свят светува истината винаги е била в младсинство и в света като цяло и в църквата в частност в

мнозинство са били самоизмами ереси ето сега ако приемем да кажа за християнски деноминации всички които се водят за християнски православието е младсинство и винаги е било и винаги ще бъде младсинство може би в ранната църк имаме пак имало

моменти редки моменти в които православието говорим пак в рамките на църквата али в рамките на религиите изобщо но тези времена отдавна са приключили значи още от 11 век когато отпадат римокатолиците вече

православието е в младсинство и аз бих казал, че от тогава насам като чили тази тенденция се увеличава православните да бъдем младсинство в рамките на християните а християните разбира се в рамките изобщо човечеството и за това и трябва да си даваме сметка

че там където са многото там е легионът там е неистината и в той смисъл всички глобалистични проекти които мислят да завладеят света са сатанински всички глобалистични проекти

мислят защото малкото стадо ще бъде с христа с истината това не означава, че всяко малко стадо не но православно християнското стадо ще бъде малко и утопията че ние ще можем да обърнем

тези, които все повече се удалечават от православието и от срама и от традицията и от духа на църквата те все повече ще се удалечават за това ние не бива да очакваме някакви утопично положителни развития в ескатологичен план точно обратното

и вглеждайки се в тези събития ето на тези две тази синкретичната конференция в Истанбул и сега и коммуническото сборище в Стокхолм те вървят точно в очевидния проект на глобализма в тази посока т.е. Най-ти Христа

а ние като българска православна църква как ще се ситуираме в тази нормалност е въпроса и е много важно тук да не се приспим че един вид нас не не е засягая въртолумей т.е. Стокхолм нас какво ни е еня ние тук гоняваме този проблем

слава богу слава богу но до кога и когато дойде проблема ние имаме ли готовност да правим ние когато дойде проблема тук ние трябва от сега много внимателно да се готвим за тези изповеднически времена когато мнозинството ще натисне църквата ще натисне

лукаво разбира се с лозунги за мир и любов разбира се но всички ще знаем че избора е настанал в момента имаме едно безветрие във българската църква слава богу слава богу ние не искаме бури не искаме мечката да заиграе но в момента в който дойде

този срам това изкушение геополитическо защото с него върви хегемона с него върви властта в света с него върви и технологията която ще става все по инклузивна все повече ще ни включва в себе си и ние трябва да имаме сега готовност за изповедничество иначе с инклузивност с

всеядност с усмихнати общи снимки ще завършим много зле и ще се при съединим към остъпниците от светия дух от истината от православието сега ще ще

стават все повече към края на времената и натиска ще става все посилен господът е промислил за всеки човек да има възможност да свидетелства за истината да се

противопостави на лъжата и на нейния баща така че няма да ни изостави стига ние да не Го изоставим Светоглед Предаването за православен поглед към историята, културата и съвременността с Богослова Георги Тодоров