Започва Светоглед Новото предаване за православен поглед към историята, културата и съвременността с богослова Георги Тодоров по радио Зорана Здравейте! Днес продължаваме с втората част на нашите разсъждения по темата Мисленето и зависимостта Да резюмираме накратко първата част Установихме, че в съвременния свят се намират огромни чисто мисловни предизвикателства Все повече се увеличава сложността на света Все повече се натрупва информацията Все повече се натрупва знанието Натрупват се огромни корпуси от знание И все по-малко намалява общественото познание Общественото мислене Което да осмисля като обществено деяние
Да осмисля какво се случва със света Света Изпада във все по-видима деменция Можем да го наречем мозъчна смърт Светът се намира в мозъчна смърт Ние поне така го усещаме Че процесът се задълбочава Причините за това са многобройни От една страна самото преосложневане на света и на информационното пространство Самите технологии Които би трябвало да помагат на обществения мисловен процес А те постигат точно обратния резултат Те го затлачват Вече нямаме иерархия Която да влияе върху обществото
Интелектуална иерархия Умствена Защото Всеки човек може да стане медиа Всеки може да затрупва околното Със Свои Мисления Разсъждения Позиции Харесване Не харесване Това Овластява Умственият пролетариат
Тези, които не мислят Най-много мислят всъщност И най-много бълват И това го казваме без иронизиране И без неодобрение Или някакво осъждане Защото не е виновен човека, че му се дават тези средства в ръцете Този ГСМ Този компютър Този фейсбук И той се възползва от тях По-отделно Не можем да увиним отделния човек Отделния нещастен човек
Той също е жертва на тази деменция Той също е жертва на тази диктатура на пролетарията На умственият пролетарият Ние до голяма степен всички сме потърпевши от това зло И в този смисъл Никой по-отделно не може да бъде увинен Ние трябва да констатираме и да направим диагнозата Това, че ти си носител на вируса и ти не си виновен сам по себе си Вируса от някой друг си го получил Ти не знае но как го предаваш на другите Така, че в този смисъл няма виновници, които да бъдат осъдени И констатацията не означава осъждане Но без тази констатация ние не можем да установим епидемията на деменцията И то говорим пак за обществено значимата деменция Тази, която се занимава с осмисленето на обществото като цяло
Казахме, че великото време на интелигенцията премина И в западния свят и в бившия източен соцлагер Където интелигенцията беше много мощна, много богата, много интересна Вече тя замря у нас е в мозък на смърт Виждаме, че и на запад е така Нямаме вече, да кажем в киното, нямаме такива шедеври на обществената позиция Като да кажем, както беше кръсника на Копола или пак на Копола Апокалипсис сега Това осъждане на войната във Виетнам И у нас нямаме такива шедеври, такива като мера според мера, да кажем, на Георги Диогеров И имаме едно издребняване на самата интелигенция Тя няма кауза, което е най-важното Преди тя имаше кауза Всички ние имахме някаква мисия като интелигенция Имахме едно зло, да кажем, тоталитарния режим на Тодор Живков у нас И българската интелигенция се обединяваше в борбата си също това зло
Сега това зло специално го няма Имаме други многобройни злини, но ние не сме обединени Нямаме кауза за поправяне на тези злини Опитите да се конституира някаква интелигенция около протести Виждаме, че се разпаднаха в недостойно състояние Там не може да се говори дори за интелигенция, не може да се говори за мислене обществено Пълна деградация Казахме за тинктанковете, че са продажни И, че снасят на този, който им плаща лъжи, че с, които той да оправдава своите престъпления Дори самото понятие, ако се замислим тинктанк Танк означава цистерна Някакво вместилище за някаква течност Самото понятие, че мисълта може да бъде в такава цистерна Един вид, отиваш там и си наточваш малко мисъл Тя е деградираща за мисълта
Самите интелектуалци не би трябвало от чувство за самосъхранение Не би трябвало да допускат подобна дейност да се нарича по подобен начин Това деградира мисленето Значи не може да кажеш "Аз работя в тинктанк" и да си достойен човек Това сега да кажеш "Аз работя в публичен дом" Тинктанкът е място, където продаваш мозъка си Публичният дом е място, където продаваш тялото си Кое е по-достойно? Да продаваш тялото си или да продаваш мозъка си, ума си? Ами не е достойно Не е по-достойно И двете са недостойни Така, че тинктанковете Или малко го преведем на български мозъчен тръст Еми какво означава тръст?
Какво означава тръст? Това също е унизително за мисълта, за ума Да се вплита в подобни бизнес понятия Така, че виждаме как интелигенцията, умствениците Самите нямат чувство за достойнство Влагат в А кой изработа понятието Тингтанк или мозъчен тръст Нали същата тази интелигенция Тя сама себе си деградира Тя сама себе си проституира До положение на Недостойна Дейност На дейност продажна
На дейност бизнес Измерима Така, че Самата интелигенция виждаме, че дори няма чувство за Собствено достоинство и за Себесъхранение, за самосъхранение Дори ако погледнем великата българска интелигенция, за, която говорим На границата между 1989 и 1990 година Когато тя беше Номар едно в обществото Тя беше нагребена на вълната Спомняме си първите митинги С ярките български интелектуалци Жерю Желев, Блага Димитрова Байра Дой Ралин
И прочие и прочие Петър Берон Петър Слабаков Можем да кажем, че Интелигенцията беше Нагребена на вълната и тя имаше Кауза, тя имаше мисия Но така ли е всъщност? Труваше ли нещо тази интелигенция? Имаха ли мисия? Имаха ли кауза? Разбираха ли каквото и да е тези Наречени ярки представители Които ние всички смятахме, че са Най-ярките
Най-високопоставените Български интелектуалци Или и тогава те се намираха в мозъчна смърт И всички ние съвкупно бяхме оглупели И не разбирахме нищо Нито българската интелегенция нещо разбираше Нито не интелигенцията никой нищо не разбираше Ние си въобразявахме, че има кауза и мисия Тази кауза и мисия беше нищожна Това, че си се борил срещу Тодор Живков Не те прави интелигент Не те прави умен Не те прави достоян Това, че си се борил срещу Хитлер Не означава, че струваш нещо
Сталин се бориш срещу Хитлер Черчилл се бориш срещу Хитлер Мнозина мерзавци се бориха срещу Хитлер Това, че се бориш срещу един вариант на злото Не означава, че си добро Нито циникът Хитлер, а, Чърчилл Нито циникът Сталин са добро Нито циникът Рузвелт е добро Борбата срещу злото не е добро Сама по себе си Когато хайдутинът казва Добро му добро да струват лошия с ножа по главата Той не е по-добър От този, когато удара с ножа по главата
Ти си същия Просто си от другата страна Така, че да не се заблуждаваме, че е имало велико време на интелигенцията Да не се заблуждаваме, че великата руска интелигенция е била велика Че е била носител на доброто, че е била носител на познанието Не, по-скоро ние заедно с нея сме били в обща заблуда Ние заедно с Франсис Форд Копола сме били в обща заблуда Когато той правил своите велики филми Апокалипсис сега да кажем Или Кръсника А ако погледам тези два шедевара Безспорни Ще видим, че са брилянтни Всяка дума е шедевар Всеки кадър е шедевар
Но Какво е истинското заглавие на всички тези филми шедеври И на всички филми на Хичкок И на всички филми на Стенли Кубрик На всички филми на Фелини И на Антониони Какво е истинското заглавие на всички тези филми? Истинското название е Както беше у Достоевски Бесове Апокалипсис сега Истинското имя е бесове Всички действащи лица на този филм са бесове В Кръсника всички действащи лица са бесове Носители на беса, носители на злото
Каква полза от това, че са Достоверни Брилянтно изиграни Брилянтно заснети Наистина Шедеври Но те са Носители на зло Те са Носители на греха В този смисъл Тази интелигенция Която е носител на греха И Поставя греха на пиедестал
Поставя греха Като Мярка Като Модел Дори Когато го критикува Да, критикуваш Примерно Растиняк Или Ана Каренина Или Мадам Бовари Примерно
Брилянтно Дон Корлеоне Но Къде е альтернативата? Ако няма альтернатива И ако Дон Корлеоне Се бори Срещу Още по-лоши от него Мафиоти Ако Ана Каренина Е противопоставена На
Примерно Или Мадам Бовари Е Противопоставена На Буржуазната скука Да кажем И имаш една Еманципирана жена Която се бори За своята любов Срещу Буржуазната скука Ти в един момент
Се солидаризираш С Дартанян Убиеца Срещу Кардинала И неговите Агенти Без да разбираш, че Дартанян Всъщност е един биец Един прелюбодятел Един Помощник На голямото
Прелюбодяние На кралицата С Бъкингам И в този смисъл Това също са бесове Още оттам започва Нашата деменция Още оттам започва Нашата смърт Когато Преставаме Да различаваме А кога А кога А кога
А кога А кога А кога А кога А кога А кога А кога Както казва Господ Иисус Христос Иисус Христос в един пасаж от евангелите от Матея Един от учениците Му казва Господи
Позволи ми първам да отида и погреба баща си Но Иисус му рече Върви след мене и остави мъртвите да погребат своите мъртъвци Ето това Мъртвите да погребат своите мъртъвци е един наш път е водител в действителността защото мнимо живите които извършваме
действията на живи дали сме наистина живи или сме мъртви в мозъчна смърт освен всичко друго Да, някой ще каже ние в случая говорим за мисълта за мисловната дейност но тя не е важното Когато ние се вим пред Господ на частния съд
или след това на страшния съд нас никой няма да ни изпитва за нашия ум за нашите умствени възможности или умствени постижения Ще бъдем съдени според чистотата на нашето сърце но сърцето не е отделено от ума
нечистия ум затлачва изцапва сърцето и то става също нечисто така, че не бива да смятаме че ума няма значение в духовността има значение и тази наша поговорка когато Бог иска да погуби когато Бог иска да погуби първо
му взема ума тя не е никак случайна че той му взема ума не му взема морала или сърцето или духовността му взема точно ума и не е случайно че това погубване се свърва с Бога народът усетват, че Бог има нещо общо с тази деменция
деменцията не е безобидна в духовен план за да разберем каква е първопричината на нашата колективна глобална деменция трябва да се върнем към началата трябва да подходим богословски всички науки се свеждат до богословието богословието е глава първа на всички науки особено всички науки за човека така, че, когато искаме да разберем интелектуалната история на човечеството
непременно трябва да започнем с богословието ето какво казва св. апостол Павел в първо послание до коринтяни душевният човек не възприема онова, що е от Божия дух за него това е безумство и не може да го разбере защото то се изследва духовно духовният пък изследва всичко а него никой не изследва защото защото кой е познал
умът господен да го обясни а ние имаме ум Христов много е важно различаването, което прави св. апостол Павел между душевният човек и духовният човек душевният човек не възприема онова, що е от Божия дух за него това е безумство и не може да го разбере, защото то се изследва духовно духовният пък изследва всичко а него никой не изследва ето това е ключа към разбирането душевния и духовния душевният човек мисли
душевно т.е. не духовно включва, разбира се интелектуалното, емоционалното, волевото всички тези душевни аспекти на човешката личност но духовната страна, връзката с истинския Бог отсъства и тук е разликата защото мисленето умствената дейност откъде започва, на какво се основава, откъде произхожда моята мисъл, моето мислене в никакъв случай не е мое мислене той не произхожда от самия мен ако човек когато се ражда
има светоглед това ще кажеш да, ето това е моят светоглед но то не е така никой не се ражда със светоглед ние се раждаме с потенциал за светоглед с възможности Божия образ но от там нататък на нас започват да ни въздействат други човеки от предишните времена мислителите преди мен
родителите ми образователната система литература изкуство, което чета всичко това са въздействия на други човеки и в този смисъл аз не мога да кажа аз мисля аз мисля, че това е така, това не е така не, аз не мисля мислим всички ние, всички тези, които са въздействали върху моето мислене които са го създали, които са го конструирали обществото, семейството, училището, всичко това медиите взети заедно това е моето мислене не ми се струва, че е мое
но то всъщност е дошло от другаде самата действителност е преработена от обществения ум и аз съм вече наследник на всичко това да, когато вече съзрее човешкия разум можем да кажем, че до някъде вече можем да кажем аз така мисля но и това е условно, защото аз съзрявам в следствие на това, което съм получил от другите и ако бях получил, примерно, мусюлманско наследство ще бях да бъда зрел мусюлманин ако бях получил дзен-будистко наследство ще бях да бъда зрел дзен-будист ще бях получил национал-социалистическо ще бях да бъда зрел национал-социалист в този смисъл ни трябва много да внимаваме, когато казваме аз мисля
не, аз не мисля, но така съм бил конструиран от тези преди мен и трябва много да внимавам кои са били те да ги видя кои са защото ако се окажа, че те са били национал-социалисти и аз съм национал-социалист може би моето мислене не е мое мислено, а е тяхното мислене ако съм будист и всички мои мисловни ментори са били будисти може би ние всички съвкупно грешим и неправилно мислим и аз си въобразявам, че аз мисля, но всъщност аз не мисля не мислят вместо мен те са ми обусловили, те са ми вкарали своите мисловни конструкции и са ме накарали да мисля по този начин така, че преди да кажа аз мисля, както Декарт казва аз мисля следователно съществувам не братче, ти не мислиш, а другите вместо тебе мислят
ти съществуваш благодарение на Бога и мислиш благодарение на Бога Бог е преди тебе и съществуванието ти е преди тебе докато ти го осъзнаеш е минало някое време а преди това Той е съществувало така, че аз не съм първо извора нито на мислянето, нито на съществуването това са вторични неща дори самосъзнанието когато ти го осъзнаеш чето не може да съществува самостоятелно, а е вторично тогава вече търсиш първо причината каква е първо причината Селената е Божие творение човекът е Божие творение
човешкия ум е Божие творение човека е създаден по Божи образ и по Божие подобие и би трябвало всички човеци понеже ума е от Бога вселената е от Бога човекът е от Бога би трябвало всички ние еднакво да мислим да имаме ум Христов да мислим истината но не е така поради една единствена причина една единствена причина
грехът ни променя и ако всички светци мислят еднакво защото имат ум Христов сбира се от момента в, който достигнат до това състояние защото някои светци знаем, че са минали през някакви трансформации да кажем света Мария Египетска първа била блудница
тя тогава не е имала ум Христов тя го постига по-късно в пустината когато отива свети Моисей Мурин е бил разбойник той не е имал ум Христов изначало когато се покайва придобива ум Христов така, че всички светци имат ум Христов след своето велико
преображение покаяние именно, когато придобият този ум Христов тогава те може да кажем, че започват да мислят еднакво докато ние грешниците сме разнообразни мислим по-различно защото бесовете са много и те по този начин
внасят това дивно разнообразие в деменцията в мозъчната смърт смърт е привиден живот както мъртвите погребат своите мъртви ние си мислим, че мислим че живеем че сме живи всъщност ние сме мъртви които погребат мъртвите
ние сме мъртви в Христа иначе в беса сме живи да така е но беса е смърт това е, че греха е смърт много често забравяме това нещо да греха е привлекател за грешния той е сладък за грешния но той е смърт грехът и смъртта са едно и също така, че великото разнообразие с, което ние се гаделичкаме
един вид седците са скучни, защото са еднакви а виж грешниците там компанията е по-весела както казва циника Бърнард Шоу ами дълно да не попадем в тази весела компания защото ние си мислим по-грешно че има скука там, където е Бог а то точно там няма никаква скука точно грехът е скучен в неговото безкрайено разнообразие в неговото пищност и богатство е толкова еднакъв но за този, което има поглед
ние за съжаление сме с разматен поглед можем да кажем слепци и ние не виждаме тази безкрайна еднаквост на грешниците дивното разнообразие милиардите видове грех са едно и също за прозорливците ние сме едно и също като ни погледне прозорливият и вижда пак същото пак същото пак същото и всеки носител на греха си мисли, че е единствен
че не повторим аз мисля, аз имам мнение и така нататък и не вижда, че е фанат най-най-съща въдица всички сме фанати най-съща въдица едни и същи риби, оловени в тигана и си въобразяваме, че сме неповторими а сме абсолютно едни и същи грешници едни и същи излагани едни и същи мъртъвци които погребат своите мъртви душата по природа е християнка, както казва Тертулиан също, защото тя е Божие творение ума е християнин
защото Бог го е създал ако ума бъде безупречен той ще открива Бога ще бъде ум Христов и ще бъде, може да кажем, еднакъв всичко, които са решили задачата са еднакви в този смисъл да пишеш така им задачата колко прави 5 по 8 и всички, които кажат 5 по 8 е 40 са еднакви а тези, които не могат да решат задачата, са различни
тези, които дали верният отговор са еднакви така, че, ние ако бяхме в истината ако бяхме с чист ум ще бяхме да нашия ум ще бъде християнист Христов и тогава ще бяхме да имаме истинно познание която обаче грехът влезе в нас а той, уви, е във всички нас първородният грех той отваря път към всички други инфекции и те нахлуват вътре всевъзможни други грехове
и тогава вече нашата природа се поврежда и нашият ум се поврежда той вече е повреден и ние не трябва да му имаме голямо доверие ние трябва през цялото време да виждаме къде всъщност нашето мислене е повлияно от нашия повреден ум нашия греховен ум защото чрез тази повреда умът вместо да бъде средство за богопознание се превръща в
средство за измама за самоизмама и ние вече не познаваме истината не познаваме Бог нека тук да прочетем един пасаж от евангелието от Йоанна който ни разкрива това познание на истината какво означава тогава Иисус казваше на повярвалите в него юдеи ако вие прибъдете в словото ми наистина сте мои ученици
и ще познаете истината и истината ще ви направи свободни отговориха му ние сме семе Авраамово и никога никому не сме били роби как ти казваш свободни ще станете и Иисус им отговори истина истина ви казвам всякой, който прави грех е роб на греха аз говоря това що съм видял у моя отец а вие вършите онова що сте видели у вашия отец отговориха му и рекоха
наш отец е Авраам и Иисус им рече че да на Авраама щяхте да вършите делата Авраамови а сега искате да убиете мене човека, който ви каза истината що чух от Бога Авраам това не е правил вие вършите делата на баща си на това му рекоха ние от блудство не сме родени едного отца имаме Бога Иисус им рече да беше Бог ваш отец щяхте да ме обичате
да хождам от Бога защото аз не съм дошъл от себе си а той ме прати защо не разбирате речта ми защо не можете да слушате словото ми Ваш баща е дяволът а вие искате да изпълнявате походите на баща си той си беше от край човекоубиец и не устояв в истината понеже в него няма истина кога говори лъжа своето говори защото е лъжец и е баща на лъжата а понеже аз говоря истината не ми вярвате
ето в този диалог виждаме много ясно осветлен въпроса за свободата истината и Бога истината ще ви направи свободни защото казва който прави грех роб е на греха всъщност те ще бъдат свободни от греха и вие сте казва
вършите делата на баща си ваше баща е дяволът и вие искате да изпълнявате походите на баща си той открай си беше човекоубиец и не устоя в истината когато говори лъжа своето говори защото е лъжец и баща на лъжата ето това е същността това е квинтесенцията истината е Бог греха лъжата
и дявола са от другата страна свободата има смисъл само като свобода от греха като свобода от дявола но свободата е служение на Бога и за това нащата беседа се наричаше мислене и зависимост защото цялата работа е от кого зависи нашето мислене няма независимо мислене и няма
свободно мислене такова нещо не съществува ти може да бъдеш свободен от истината може да бъдеш свободен от лъжата може да бъдеш свободен от Бога може да бъдеш свободен от дявола може да бъдеш зависим от дявола и трябва да избираш коя свобода коя зависимост какво мислене ако ние изберем да бъдем
свободни от Бога и роби на греха т.е. роби на сатаната тогава е едно ние ставаме свободни дори си мислим понеже лукавия най-голямото му лукавство е да изчезне т.е. но, че не съществува както казва Бодлер но, когато изчезне лукавия когато се направи на изчезнал
какво е главната иллюзия иллюзия иллюзия е, че аз мисля аз съм свободен аз решавам както в този както в този брилянтен билборд когато рекламират цигари понеже вече е забраняно да се казва, че цигарите са щастие че цигарите са върха какво остава да рекламират
ти казва решаваш това е ключа ти си свободния ти си господаря ти решаваш егото съвсем не билборда не е сложен там заради някаква свобода той е сложен там за да те улови един грех едно зло
но той се скрива греха ти вади на показ твоята свободна воля ти решаваш не братко ти не решаваш нищо ти си един безволев хванат на кукичката сега дали си хванат на кукичката на твърдите наркотици или на тюту на опушенето или на някои от другите големи самоизмами
няма значение но ти не решаваш ти не си свободен ти просто служиш на невидим господар и този невидим господар е грехът е грехът никой друг ако ти служиш на Бога ти доста усилия си вложил за да служиш на Бога ти не служиш на неизвестен господар ти много добре знаеш на кого служиш обратно
когато служим на лукавия ние в повечето случаи си мислим, че сме свободни че ние решаваме ти решаваш за това за да познаем истината наш баща трябва да бъде бог не лукави но как става това нещо как можем ние да се освободим от зависимостта на греха ето това е най-трудното ума
конструиран от света от греховния свят в, който живеем от същата тази интелигенция която ние смятахме, че с мисия която ушки им беше велика не тя беше слугиня на греха тя мисляше ти решаваш ние се борим също Тодор Живков също тоталитарното общество и
свободно искаме да говорим да си изявяваме да до тук добре но от тук нататъка на къде отиваме знаеш ли някой от нашите така наречени интелектуалци или интелигенти на къде ни води на къде отиваме аз не чух
някой от тях да каже нещо за истинската духовност изключвам разбира се хм фори светулката този впрочем аз не казвам, че той имаше лоши намерения напротив той имаше добри намерения но и той беше съучастник в нашата самоизмама защото
да беше с добри намерения той нямаше да прави разкол той щеше да бъде покаяник той щеше да говори за Бога нямаше да но нямаше да тръгне по пътя на това вече компрометирано от историята движение на разкола което беше по-пагубно отколкото сервилното отношение към предишния режим
от страна църковниците много по-пагубно сервилното сервилното отношение към атеистичния режим можем да кажем, че беше едно разбираемо зло но, когато ти си свободен и в качеството си на свободен извършваш зло а не в качеството си на потиснат потиснатия е слаб човек какво може да исткаме от него
да стане светец и да изгори на кладата еми не всички сме като светците от първа величина така, че ние трябваше напълно по-човешки да разберем че тези носители на христовия ум и на христовата истина може би нямат такива сили и с това да приключим но да ги обвиняваш, че нямат сили и ти самия да направиш по-голямото зло разкола в случая и то какъв 10 годишен, пагубен този разкол, може да кажем, че
отряза крилата на нашето православно възраждане вместо то да се състои, то не се състоя или се състоя в една много малка степен така, че може да кажем, че у нас нямаше носители на истинския ум христов а единствено ума христов е извън деменцията когато говори президента на Франция Макрон че НАТО е в мозъчна смърт е, че кога НАТО не е бил в мозъчна смърт това са същите мъртъвци, които погребат своите мъртъвци НАТО от мига на своето раждане до мига гото ще изчезне е смърт по същия начин както беше смърт и Варшавския договор по същия начин по, който беше смърт и на Хитлер цялата конструкция
и на Рузвелт и атомната бомба всичко това беше смърт да не се заблуждаме, че имаше добро в тая работа това бяха империи на злото всичките без изключение единствено Христовото царство е царство на доброто тугашните демократични, тоталитарни фашистски както в Италия, нацистски както в Германия или какви си както в Япония или както в Бангладеш няма значение това са империи на злото, защото нямат ум Христов единствено, ако ние сложим истинския Бог за аксиома тогава и теоремите, които обслужват тази аксиома
водят до истината т.е. мисловните конструкции са тези теореми когато аксиомата не е Христос не е истинския бог всички теореми обслужват лъжата всички умствени конструкции, всички мозъчни тръстове обслужват лъжата сега дали те са платени или не дори няма значение ако приемем, че някъде има самотен умственик който каже ето аз не съм платен
примерно Петър Дънов или Висарион сибирски и т.н. т.е. тези са му измамници класически някой ще кажа, но те не им, никой не им плащаше смисъл държавата не им плащаше, нали те имаха своя собствен начин на себе финансиране тях
това е друго но отвънка извън техната система никой не им е плащал и някой ще каже в този смисъл те не са платени не е това същественото същественото е отношението ти към истинския Бог ако ние сме зависими от истинския Бог
от Христа тогава сме в истината ако сме независими от православния Христос не от Христос преоблечения в хиляди измамни варианти не истинския този, който е съхранен в достоверната приемственост
от самото начало от първи век от дванадесетте апостоли има ли приемственост този Христос до ден днешен или няма ако той няма приемственост това означава, че всички сме в лъжа но Христос ни е казал друго Христос ни е казал, че
общността, която той създава ще пребъде до края на времената следователно някъде тя съществува тази приемственост на непокътнатата приемственост а тази приемственост бива от една страна формална институционна т.е. това е институцията на църквата от друга страна тя е, разбира се, и по отношение на праведността и двете трябва да са на лице
не можем да имаме една формална приемственост без праведност и не можем да имаме праведност само по себе си а да имаме една погрешна институционност така, че до края на времената ще пребъде църквата в нейната приемственост в нейната институционност и в нейната праведност не в праведността на всички нейни носители но
някои от тях както по времето на Авраама Господ каза ако има десет праведници няма да унищожа града не, че всички ще бъдат праведници но заради десетината праведници другите ще бъдат пожалени така, че аксиомата на нашето мислене така
определя достоверността и смисъла на теоремите не ни ползва теореми а живота в, който живеем става все по-сложен теоремите стават все по-сложни информацията се натрупва знанието се натрупва и за това ние част по-скоро трябва да възстановим една достоверна форма
на освояване на света на освояване на тази информация сега тази достоверна форма е православното християнство ума Христов този ум Христов би могъл да се съдържа във всеки истински духовник във всеки старец във всеки пълноценен старец
докато ги има тези истински духовници Разбира се, и в мирените не само в клира и в мирените може да имаме такива макар и много рядко срещания но имаме такива примери многобройни в историята на църката и дори в житията на светите се споменават мирени, които са в ум Христов и в живот в Христа
чрез тези личности ние винаги можем да осмисляме света около нас колкото и да е сложен защото колкото и да е сложен света нашето поведение спрямо него се свежда до най-фундаменталните неща да да не не за това не е само по себе си проблем голямото осложнение на света и натрупването на средствата на медиите на информацията и да кажем, че само
интелектуалец от най-висока класа и със свят живот ще може да обясни събитията не най-обикновения духовник имащ свят живот разбира събитията прекрасно в цялата една всесложност защото греха колкото и да се размножава колкото и да се осложнява си остава грех Той е познаваем
Христос е много по-сложен от греха и много по-велик и много по-голям Той също обаче е познаваем чрез сърцето на сърците те го познават доколкото ни е дадено по-човешки разбира се затова докато има чисти православни духовници за нас те са достатъчни като умствен ориентир в събитията
не само като духовен ориентир но и като умствен те могат да ни кажат това да, това не това прави, това не прави в крайна сметка до там се свеждат нещата а вече професионалното усмисление да го наречем да кажем в историята историографията или в физиката или в биологията на човешкия организъм там вече, разбира се трябват специалисти с православно християнско мислене
т.е. със служение с зависимост от Христа но мисъл независима от Христа е зло тя ражда зло колкото и да е професионална колкото и да е на върха на технологията ако тя е независима от достоверния истинския ум Христов тя е роб на греха
не им баща е дявола и тя ражда лъжи защото той е баща на лъжата в този смисъл всичко е едновременно и безкрайно сложно но може да бъде и много просто в идеалния вариант би трябвало в православната църква да имаме умствени служители
специалисти по отделните области и в литературата и в изкуството и в историографията и в биологичните науки и в астрономията и в компютърното познание и в изкуствения интелект и във всички останали области това е много важно да го имаме люде с пряка зависимост от Христа от православната църква от православното самосъзнание духовни човеки
и това трябва да бъде нашата цел защото тези духовни човеки ако могат да се освободят от греха в своето мислене могат да ни бъдат много полезни в нашото справяне с обезумяващия свят с деменцията в, която все повече ще изпадаме и тази деменция въоръжена със съвременните технологии ще става все по-сложна и все по-невъзможна
за побеждаване без тази зависимост от Христа която е единствената ни връзка с истината Светоглед новото предаване за православен поглед към историята, културата и съвременността с Богослова Георги Тодоров по Радио Зорана