Драги приятели, от 5 години в Радио Зорана въвеждаме предавания с православна тематика, които постепенно прераснаха в православна програма Света София. За да продължим да я развиваме и да разпространяваме вярата на нашите предци, която в наши дни е по-важна от всякога, се нуждаем от вашата подкрепа. Помогнете с посилни за вас дарения, като посетите сайта ни zorana.bg. Благодарим ви! Започва Светоглед! Новото предаване за православен поглед към историята, културата и съвременността с богослова Георги Тодоров по Радио Зорана. Здравейте! Днешната беседа е четвъртата от поредицата за Лъжесъбора в Крит от 2016 година и заглавието е 7-те стълба на измамата. Става дума, разбира се, за самия Лъжесъбор, като опит за измама на църквата. Но преди да продължим с собствено изложението, нека да кажем още веднъж защо е важно да говорим и да мислим и да пишем за това събитие, за Крит, за Критския Лъжесъбор.
Тъй като мнозина могат да кажат, че, така да се каже, на умряло куче нож вадим, събора мина, замина, провали се, забрави се и в този смисъл не представлява интерес. Други ще кажат, че той изначално не е представлявал интерес, защото това е някаква вътрешно църковна буря в чаша вода. Има много по-важни събития, ето Афганистан, COVID и така нататък. Това са важните теми на днешните времена. Ние сега да се връщаме в един локален проблем, който интересува, може би, само специалисти. Може би, ако си представим преди 200 години, да се съберат, или да кажем преди 1800 години, до 3 век след Христа, да се съберат римските историци, интелектуалци, сенатори, писатели и да направят една класация на стоте или на хилядата най-важни събития в цялата история на Римската империя. Кои са хилядата най-важни събития на цялата римска държава? Най-вероятно, в първите, по-важно, хиляда събития в историята на римската държава до 3 век включително, няма да попадне мисията на някой си Иисус от Назарет. Разпнат в Йерусалим. Защото в историята на римската империя има къде-къде по-важни събития. Войната с този, войната с онзи, превземането на това, превземането на това, възстането на този.
А там някаква буря в чаша вода, в Палестина, Юдея, някакви местни сектански връжди, които довели до екзекуцията на един проповедник, това е второстепенно, третостепенно за римската империя. За нас това е най-важното събитие в историята на римската държава. Не само най-важното, но и то е по-важно, отколкото всички събития в историята на римската държава взети заедно. Но е въпрос на гледна точка. От светска гледна точка, то е второстепенно и периферно. От гледна точка на светия дух, то е най-важното събитие в вселенската история. Така и за нас сега. От гледна точка на светския дух, крит е мъртъв и погребан и няма кога толкова да се умува, докато от гледна точка на светия дух. Солта на земята е църквата. Смисъла на човечеството е църквата. Тя е стълбата към небето. Тя е спасителката. И за това, когато църквата попадне в такова премеждие, каквото беше Критския Лъжесъбор,
това е много важно болесно състояние. и то трябва да се изследва. Това е когато човек се разболее и си прави изследване. Отива на лаборатория и му дава там недостиг на витамин D или на магнези или други вещества, ниски левкорцити или еритроцити и така нататък. Ти получаваш една представа, къде е болестта, къде е пръвопричината за твоето лошо състояние. Ние получихме чрез Критския Лъжесъбор пълно изследване, пълна кръвна картина на съвременната църква. И ние би трябвало много сериозно да изследваме тази болест, тази квазисмъртоносна болест. Разбира се, не е смъртоносна, църквата никога няма да умре. Но както арианството е било квазисмъртоносно, както иконоборството е било на път да овладее църквата и преди това монотелитството и така нататък, така и тук квази екуменизма,
който трябваше да бъде инжектиран в тялото на църквата на събор, всеправославен, а в последствие приравнен с вселенски, това нещо ние можем да го изследваме, като изследваме болестта. Това е Божи дар. Ние да видим от какво боледува днес земната църква. Всички болести на днешната земна църква бяха проявени на епископското събрание в Крит. И за това ние трябва да го изследваме. Както по време на арианството. За какво пише Светият Анаси Велики? Основно във връзка с ариянските спорове. Най-светлите умове на 4-ти век, Свети Григорий Богослов, Свети Васили Велики, много време са отделили да осмислят арианската болест. После, по време на Монотелитството, Свети Максим Исповедник,
най-големия богослов на своето време. След това, по време на иконоборството, Свети Йоан Дамаскин, така че най-големия богослов на своето време, се занимава с иконоборството. осмисля къде е грешката на иконоборците, на тази болест в тялото на земната църква. Поради същата причина, най-големите богословия, най-големите църковни умове би трябвало днеска да се занимават с тази смъртоносна болест, която се прояви така релефно, така отявлено в подготовката към крит и разбира се, на самото епископско събрание.
Къде са трудовете на съвременните богослови относно крит? Няма ги, мълчат. Със много, много редки изключения. ние очаквахме и продължаваме да очакваме от големия съвременен гръцки богослов, Навпактският митрополит Йеротей Влахос, който даваше да се разбере, че ще подготви такъв труд. Е, от тогава минаха 5 години. къде е този моментален труд? Където той да изясни за какво става дума? Какво се е случило в крит? Как се е случило? Защо се е случило?
Можем да кажем, че отсъствието на тази книга, отсъствието на този труд на митрополит Йеротей изобличава крит. Едва ли той в момента чете коректурите и поправя запетайките на този фундаментален свой труд? Не. По-скоро, по-скоро този труд няма да се появи.
По-скоро ще му запушат устата. И ако този труд не се проявява, ако му запушат устата на най-големия в момента богословна елада, това също е насметката на измамата крит. Това да попречиш на живото богословие да
функционира. и така казахме седемте стълба на измамата. Това е символично казано седем, те може би са и седемдеся и седем. Ако се гледаме в подробностите,
ще извлечем много методи, как ние бяхме измамени. Как се опитаха всъщност да измамят църквата. И това е наръчник, това е можем да
кажем описание на болестта. А оттам лечения преди да се лекуваш трябва да имаш диагнозата. Крит е една можем да кажем аутопсия
на една измама. На една велика историческа измама. или опит за измама. Неуспешна слава Богу. Първо, първия стълб, мястото на
събора. Бъдещия събор, готвен от 93 години. И изобщо местата, на които се провеждат тези мероприятия. Според инициаторите и идеолозите
на Крит, всичко започва с Родоските съвещания от 1961 на Сетне. Все православни съвещания провеждани на остров
Родос. Е, още тук ние си задаваме въпроса защо на Родос? Какво точно е Родос да там да се
провежда тези всеправославни съвещания? първо трябва да кажем, че Родос в 1961 година е бил изключително трудно достъпен.
Само можем да си представим да кажем един български владика е пратен в Родос. как ще стигне до там. Той
първо разбира се трябва да отиде до Солон или може би до Атина чак и от там с
самолет да лети до Родос или с кораб да се кандилка и да стигне до Родос. Ама
в Родос има едно летище в 1961 година и той е под контрола на военните т.е. на НАТО. Отива нашия владика с самолет който
каца на летище под контрола на НАТО. Оттам нататък той няма връзка с нито България нито библиотеки нито
речници нито нищо. Т.е. той е абсолютно обезоръжен ако се стигна до богословски спор. Ние оставяме на страна политиката. НАТО
Варшавски договор това е една страна. Но говорим за богословие. Ако той влезе в спор с свой събрат от да кажем
Еладската църква той е напълно в неравностойно положение. защото стените помагат на неговия опонент. А той е с вързане ръце и крака
и с запушена в уста. Т.е. Защо не направиха да кажем в Солун тези съвещания? Има международно летище. Може да летиш с пряк полет
от Белград или от Москва или от Бокорещ. От град Святата София можеш да тръгнеш с кола дет се казват особено.
Не е необходимо да ползваш някакви особени услуги за да ти осигуряват транспорт по вътрешни линии и така нататък. Може можеш да бъде в Атина преспокойно
ако държим да бъде непременно на гръцка територия. Атина мегаполис с всички екстри и при това положение той щеш да бъде удобен.
Там има библиотеки на много езици. Там имаш посолство, имаш възможност да направиш някаква справка да се обадиш
в България или там съответно в Румъния в Югославия и да направиш справка на своя асистент от Богословския факултат. Тя провери
там еди къде си че тук спорим с братята. Естествено, че един голям град всички селенски събори на времето са провеждани в големи
градове и то на открито в центъра на големите градове. Като почнем от Никея, Константинопол, Ефес и така от това. Големи
метрополии на това време те се случват на достъпни места, удобни за всички, удобни и в интелектуален смисъл, не само в инфраструктура. Но
забиването в Родос дава контрол върху мястото. Не контрол на цариградския патриарх, разбира се, а на тези, които му дърпат конците. Цариградския патриарх, казахме, от 1948 година, т.е.
во времето на знаменитите родоски съвещания, това е американския подъник Атинагор. Т.е. Америка търси място, където да контролира
събитията, за да ги направлява в свой интерес. Няма никаква нужда тя да поставя свой поставеник, своя така да се каже агент и да не го използвах.
Естествено, в своите интереси, в своите секуларни интереси. Ние в никакъв случай не трябва да се заблуждаваме, че американци има някакви духовни интереси, да провалят
православието. Не. Те имат секуларни интереси да владеят света. И православието, естествено, че пречка за това нещо и също тогава комуниститската система
и те са използвали тези съвещания с секуларни цели. С цел да способстват на своите секуларни интереси. А това, че
зад тях стои лукав дух, това вече е съвсем безспорно и самоочевидно. Но това лукавя дух и на нас въздейства от сутрин до вечер, така че и на тях,
естествено, на всички. Въпросът е кой на каква позиция и как провежда този лукав дух в действителността. Още мястото на тези съвещания
предсъборни и така нататъка е изключително порочно. Всичките са се случвали само на територия с ограничен достъп, контролиран от тези,
които контролират царегаската патриаршия. Контролиран от царегаската патриаршия, която пък е контролирана от американската външна политика, от патриарна дълбока държава. Така, че не бива по никакъв начин
в бъдеще подобни всеправославни събори да се провеждат в място с ограничен достъп. Те трябва да се провеждат в големи градове, в достъпни както се казва прозрачност трябва да има
в достъпни пространства, където да са допуснати и журналисти и Божия народ. Тогава, както и било в цялата история на църквата, никога църквата не е правила съборите скрито по крито, а
напротив в големи градове и в големи храмове, славни, преславни в света София и така нататък. Това, разбира се, не означава, че трябва да има някакъв хаос. Разбира се, че трябва да има ред. Не всеки има право
да говори, не всеки има право да се изказва. Естествено, има си ред за всяко нещо, но не бива събора да бъде контролиран до степен ние да нямаме сведения какво става вътре
и какво се говори. И да бъде на такова място. Знаем, че тези места се контролират и с послушателни уредби и с какво ли ни още. Да не говорим, че това е чисто психологически един
недопустим похват между братя в Христа. Ти да поставиш своя брат, както беше Чарли Чаплин във Великия диктатор, да го стоиш на ниското столче, това нещо е недопустимо. Първоначално
Патриарх Вартоломей искаше съборо да се проведе в Истанбул, в Църквата Света Ирина, там да бъде церемониялната част, като по този начин се покаже един вид принствеността с старите
Саненски събори. Виждаме колко можем да кажем недопустимо, някакси скверно е това предложение. Защото Църквата Света Ирина не съществува. съществува музея Света Ирина
и във купола на този музей е полумесеца, а не кръста. Нещо повече, Света Ирина през Османския перо, те не е била точно джамия, а нещо подобно на
джамия, но всъщност е била музей на Османската бойна слава. И вътре са били емблематичните плячки от завладяването на Константинопол
от Византия. След това докардат и различни такива от победоносните им кампании в Европа. Т.е. това е бил паметник на победата на полумесеца над кръста.
И в купола, когато гледаш в Света Ирина сега, бившата Света Ирина твърква, сега Света Ирина музей, вътре в купола, като погледаш нагоре, виждаш едно стенописче, на което са
изобразени тези трофеи военни, тези символи на триумфа на отоманското уръжие. и си представяме този Велики Свят Събор, как се събира в този
не храм, в този музей, който е символ на поражението на православието и вътре под знака на полумесеца и под знака на военните трофеи на Победоносната Османска държава
заседава. опитвайки се да представи това като някаква приемственост. Приемствеността е фиктивна, тя не е истинска. Да, ако този храм беше действащ от епоха
го няма такава приемственост, но ако той е в ръцете на господин Ердоган и поради неговата милост не е направен в джамия и не е направен в музей на Бойната слава. А е,
само музей-музей като архитектурен паметник. Така че нищо по-пошло не може да се измисли като псевдо-символика. псевдо-символика на един можем да кажем слаб човек, който се опитва да
се направи, да се напомпа като някакъв могъщ титан. Не става. Не става и всички го виждат. Не можеш да излъжиш никого. Това е една дребна лъжа, която се хваща от всеки. Да. но хайде да кажем
отказаха се от света Ирина поради това, че Русия имаше проблеми с Турция. Тогава нямаше да е удобно на турска територия да се провежда този голям форум. И къде го преместиха? Най-лесното беше това го преместиха
в Атина или в Солон или в Белград или което ще ли. Те го преместиха на остров Пак на остров Крит. този път, не в Родос. Но, както в Родос на времето беше под
чадъра на НАТО събитието, така и тук. защото точно там където се провеждаше това епископско събрание, претендиращо да бъде събор, но
без основания, точно там се намира последната американска база на гръцка територия. как пък избраха точно там, където е последната американска база,
за да имаме символ, за да знаем кога се каже кой поръчва музиката. Нещо повече, там, на територията на тази център няма свободен достъп. Всичко е строго
контролирано от собственика, т.е. от царегатска патриарша, т.е. от тези, които дърпат конците на царегатска патриарша. Нещо повече, самите гръцки медии, Ромфея, гръцката информационна
агенция, която се занимава с църковната проблематика, демонстративно напуснаха Крит, защото не ги пускат свободно вътре. Говорим за Ромфея, за гръцката информационна агенция. Камоли,
за български, за румънски, цървски и т.н. Така, че нещо повече. В района на провеждането на конференцията, епископската конференция, наречена
непърмомерно събор, много трудно може да намериш хотел. Това не ти е Атина или Солун, или Москва, или Букурещ. Големи градове с огромна инфраструктура,
където има всичко. Не. Това е едно малко село, Колимвари. И там хотелите са малко. И те веднага качиха цените, разбира се, бърснословно. И е много трудно да резервираш и е много трудно да анулираш, което много затруднява
участниците. Всъщност, вместо да бъдат улеснени участниците, чрез мястото на събора, те бяха максимално затруднени, за да бъдат максимално контролирани и, можем да кажем, пресирани при нужда. И, не на последно място,
да го повторим пак, мястото без свободен достъп. Всички изпратени там кореспонденци са обикаляли като глухи кучки извън оградата, защото не ги пускат вътре. Какво? Какво ще съобщаваш като журналист?
Не те пускат вътре. Така че, това беше една много пошла естетика на провеждане. И, можем да кажем, че само продажния човек няма да възнегодове, да кажем, чакайте бе,
вие тук уронвате достоинството на тези люди. Вие ги поставяте в контролирана среда. Ами, този съпредеше на времето от дядо Сталин и от дядо Хитлер. Такива тотални контрол,
контролни системи с с недопускане на случайности. Всичко трябва да бъде 100% контролирано от домакина. Както са били Олимпийските игри в Берлина и така нататък.
с много твърди системи на контрол, за да не стане нещо. Така, че и тук. но това е по отношение на мястото. По отношение на времето. Кога да се проведе събор? Готвен
93 години и януари 16-та година се събират на поредното предсъборно съвещание в Женева и подписват всички без един. След което
след известно време царь Игарския патриарх насрочва събора на през юни. Тоест имаме 5 месеца. Сега. Нещо, което е гото на 93 години изведнъж защо трябва след 5 месеца
да се проведе? Като гръцките дори епископи от Гърция не са видяли документите, които са подписани в Женева. Докато ни бъдат подписани. И
митрополит Иротей Влахос с право отхвърля тази процедура. Казва нямаха право нашите предстоятели, значи патриарски, там, и архиепископи,
да подписват тези документи, които не са разгледани от съответните святисиноди. Говорим за формулировки на важни въпроси, включително и догматически. Този въпрос не е
разгледан от съответния святисинод, който разбира се се допитва и до богословия и до Божия народ и така нататък. И святисинод не е казал да, одобряваме тази
формулировка, а вече предстоятелите ги подписват. Като не забравяме, че някои от делегациите не са получили преводи на своя език.
Тоест ти си обременен с това, че е на чущ език. Да, предполагаме, че ги знаеш тези езици, обаче защо сме в неравностонни положения.
Значи, да кажем, на гръцки, на руски, на англински, там, да, аме на български го няма, на грузински го няма. Така, че в този смисъл нашите синоди
бяха поставени в една обстановка на натиск във времето. Да нямат време да проведат своето обсъждане. това особено въжи за Божия народ. Защото каква тайна
се обсъжда на тези събори? Како има да се крие? Защо тези документи не бяха веднага публикувани за обсъждане? На всички язици, разбира се. Да може Божия народ да се запознае и да протече
това, което е целта. Целта каква е? Да протече общо църковен мисловен процес. Тук точно обратното се направи. Да, не може да протече не само общо църковен, но дори
епископален, защото епископите и Ротелос влахус не е получил документите. А, чак много покъсно, след като вече е подписан, са подписани този пакет от документи
от Атинския архиепископ. Така че времето на събора е много кратко, за да може да се проведе желание мисловен процес. Третата посока на
Измама. това е кой насрочва датата на и мястото на събора. патриарх Въртоломей цареградски. На какво основание? Той
няма право да го насрочва, защото той не е началник на никого, освен на подопеченици си в цареградската патриаршия. Но той не е национник на българския
светият синот и на българския патриарх. Така че тук имаме един фундаментален въпрос. Трябва да се знае кой е началник, кой взема решение, за да може,
ако неговата роля е само като един нещо, като секретар, пръв междуравни, за да не се блъскат на входа, да се знае кой е пърни,
втори, трети, пети. Трябва да има ред, безпорно. Но ако той изпълнява такава символична, престижна, церемониална роля, то тогава той може да
насрочи, както е в ООН, генерална секретар на ООН и така нататък. Разбира се, че не може да няма такъв. Но процедурата е улажителна към всички участници, които са равнопоставени. Ето тук е важното. Защото
за да може Патриарх Вратолумей да изпълнява своята роля на главен секретар, той трябва да има одобрение от 14-те поместни цъкви да кажат да, тази дата
е добра и тогава той да я обяви. Той да я предложи, тя да се обсъди и след като се съгласят всичките, тогава той да я обяви. А така той си иземва правомощията на пръв безравни,
на началник, на папа, каквито той няма и не бива да има, отглед на точка на същността на богословието. Тъй като в православното богословие ние нямаме папа,
нямаме източен папа и той няма право да се държи като такъв. Четвъртия стожер на измамата. Участниците. кои са участниците. Това беше една
слабост на цялостната организация. Те разсъжават така. Ние не можем да съберем всички епископи, защото са много. Това е, можем да кажем, едно доста несъстоятелно твърдени, защото много-много ние сме виждали
събрания на много по-големи групи. Конгреси с много повече делегати. всекият, от които има право на изказване и така нататък. Такива конгреси се правят по цяло свят. Партийни конгреси основно. Така че какво пречи
на църквата да уреди едно събрание, на което да бъдат поканени всички православни епископи в света. Те са няколко стотин души. Не са няколко хиляди. Така че това беше една можем да кажем неубедителна процедура
да се излъчат там по 20 колко от църква и останалите да си останат в къщи. Но това е по-малкото зло. Защото можем да приемем, че един може да делегира на друг и така нататък. Т.е.
един да не се разкарват всички, но да кажем от една там територия или самишеници да имаме делегиране. Всички документи да са обсъдени взаимно от всички епископи по места
и те да кажат ето, този ще напредставя по всички тези въпроси. Това на теория е възможно. но процедурата беше друга, много по-лоша, а именно, че накрая валидните подписи под съборните документи ще бъдат само
подписите на предстоятелите, т.е. на 14-те предстоятели на поместните църкви. и както забелязаха мнозина и специално митрополития Ротей Влахос може би най-точно
му каза, че това казва всъщност не е Всеправославия събор, а събрание на 14-тимата предстоятели с техния ескорт. епископите на църквата извън предстоятеля
се явяват за красота, за общата снимка, за да се създаде забележете на тази обща снимка лъже представата за голямо участие, за голям събор с стотици
участници. Не! Подписите се броят само на 14-тимата, а другите, когато не са съгласни и се гледат работата. То, впрочем, така и
стана. Така, че тук е една огромна измама по отношение на епископата. Епископата беше измамен, сведен до
миманс, до тъпет на стената. Реалните участници бяха 14 човека. Е, много по-лесно можеш да влияеш върху 14 човека, отколкото
върху, да кажем, 400 или 500. Този подход на гласуване е безпредцедентен в историята на църквата. На всички вселенски събори
са се подписвали на общо основание. Патриарси, митрополити, епископи, архиепископи, всеки е ръвнопоставен. равнопоставен, те се различават само в
своята административна власт, а в духовно отношение са равнопоставени. Всичките са епископи на църквата. И царь, гядския патриарх, и московския патриарх, всичките са на едно
духовно равнище, на едно сакраментално равнище. това са епископи на църквата. По-висок рак от епископа няма. А дали епископа изпълнява ролята на архиепископ,
митрополит, патриарх, и така нататък, това е въпрос на организация на поместната църква. Така че тук имаше едно ново введение, съвършенно неадекватно, защото на времето, можем да си представим,
когато средствата за комуникация са били много-много по-малки, много по-слаби, има ли възможност всичките да участват, да си изказват, да гласуват и така нататък. А днес,
когато това е толкова лесно технологично да им отнемеш тая възможност, означава някакъв опит за измама. И то точно така става. Специално с сръбската, църква,
стана точно така, защото патриарха, който е икуменист, подписа, а повечето от епископите не бяха съвласни с там, най-конфликтната шеста точка
от дневния ред на съвещанието. Но патриарха не се съобрази с техния глас и подписа. Тук виждаме подмяната на гласа на една поместна църква. Тоест, това беше
един от възможните начини за излагване, за изманване на църквата. петия способ. Това беше начинът по който се правят промени в съборните документи. Тук беше разлика
между предсъборно и съборно. Ето как ни излагаха тогава. В предсъборните документи има редица спорни въпроси. Във връзка с браковете, във връзка с отношението към неправославните общности
и така нататък спорни въпроси. Им се казва на тези, които не са съгласни. Вижте сега. Ние не можем тук предсъборно да изгладим всичко. Нали, за това се прави събора. Там да се изгладят нещата. Така че
подпишете тук, а вече на събора ще умуваме. Това е първата част от измамата. А втората е, че предсъборните документи могат да се изменят на събора при наличието на пълно единодушие. И всеки ще кажем
и има някаква логика. Тоест, ако единодушно събора като цяло реши да промени нещо от предсъборните документи, ще го промени като 2002, така че къде е проблема. Проблема е там, че ако някой иска да
прокара своето, премито царь и градския патриарх, вкарвайки го в предсъборните документи, които не са обсъжащи, защото не на събора ще бъде голямото умуване, после той няма да допусне никаква промяна. и те ще бъдат излагани
всички, които не са били съгласни. Тря е много важно да се анализира този начин на измамване и друг път да не се допуска. В никакъв случай не трябва да се допуска точно тази голяма празнина между необсъждане на спорните въпроси
в предсъборните документи и правото на вето на всеки един върху съборните обсъждане. Като каже не аз съм против остава пред съборното. Ама то не е обсъждано е ми
не се подписахте. Ето е тая специално пета измама. Тази измама не е по търпев стана именно Еладската църква и лично митрополит Еротей
Лахос. То между другото е интересно да се влецат в детайл защото той се смята за най-големия богослов на Еладската църква. Значи какво правят те? Правят един събор
на Еладската църква и обсъждат отделните предсъборни документи и специално по този въпрос там за отношението към неправославните вземат някакво решение. И казват ние пращаме тези 24 епископи които отиват в
Крит да отстояват тази наша позиция по този въпрос. Това е решение единодушно на събор в пълен състав на Еладската църква. отиват в Крит и там започва
натиск върху тях от страна Цареградския върхуумей от страна Критския архиепископ и те започват да умуват когато да правят с тази формулировка с която не са съгласни. И Еротеус Лахос
който е най-големия богослов измежду тях държи на тази формулировка която е съборно приятел цялата Еладска църква. В петък срещу събота през нощта се прави някакво събрание
в което той не участва на епископи от Еладската църква които предлагат друга формулировка икуменическа. В събота сутринта без обсъждане тя се предлага на
гласуване. Еладска църка не е съгласен и не подписва обаче пък мнозинството на Еладската църка на представителите на 24-мата които са в а не 80-те които са били в Елада а само на четърто
тях гласуват промяната. Но те нямат това право. Те са делегирани и затова и за това ги няма 80-те а само 24-е защото 80-те
са взели някакво решение. Така че тук се нарушава принципно процедурата, че тези 24-е всъщност обесмислят събора в пълен състав на Еладската църква. Променят
важни от догматичка гледна точка текстове и единствения топ богослов на Елада е елиминиран, защото той би бил против едно. Второ ще обясни защо това е
нередно и глупаво, което са предложили и другите, които се колебаят малодушни и прочи, които винаги са били мнозинство, те, като видят тази силна аргументация, ще се присъединят към него. И за това
няма обсъждане. За да не му се даде възможност да обясни глупостта на новата формула и за това тя се гласува набързо, защото няма време. Съббата трябва да ходим на общо събрание, но първо трябва да прогласуваме тук новото предложение
и така се прогласува новото предложение от Еладската църква, която като цяло е против и комунистските идеи заложени в него. И Еротел Слахос, най-големи богослов измежду 80-те в Елада, остава с пръсвоста, остава просмешище,
защото той там е наистина за декларация, че ушки му частвал, ама подписа на архиепископа е един от името на цялата. Така че тук
виждаме как ни мамят с промените на предсъборните формулировки за да станат съборни. Ето тук трябва да се внимава в бъдеще да е недопустимо, това късо съединение да е недопустимо. Т.е. трябва да има
такава процедура, че кол, че една църква е излязла с някакво решение, то да не може да бъде променяно в по-малък състав. А отново добре върнато към общото събрание, общия събор на епископите
на Ладската църква, да, да ги плашат, да ги подкупват, нали? Но нека да си вземат решението там, за да знаем, че така и така е станало. Поне процедурата да се спази. Разбира се, че ние не можем да гарантираме,
че никой няма се оплаши, никой няма се подкупи. Това винаги е било възможно. Възможно е всичките да бъдат купени и оплашени. Но поне да се случи, а не с този ефтин трик, без да подкупваш 80 епископа и ги плашиш, да
ги измамиш в последния момент, петък, срещу събута, през нощта. И така стигаме до шестия стълб на нашето измамване, протоколите и записите от събора. И до ден днешен
ние не разполагаме с протоколите и записите на събора. Предположение, че още на следващия ден, още на следващия ден, технологично, беше възможно всички да разполагаме в Ютуб, да бъдат клечени всичките записи
от заседанието на събора. Какво представлява един всеправославен един вселенски събор? Той включва би трябвало да включва елита на църпата. Най-достойните, най-духовните, най-умните, най-знаещите,
най-опитните. Ние, мирените, искаме да се ползваме от тяхната мъдрост, от техния ум, от тяхната духовност. Това е квинтесенцията на съвременното
богословие, на съвременната църковност. най-най. И ние биваме лишени от това нещо. Аз искам да чуя какво са си говорили. Не са си. Те не си говорят така чашка. Те говорят официално, пред събор.
Всеки си мери думите. Всеки стои за думите си. Тези думи остават. Те са записани. И на видео, и на хартия, разбира се. И видеото, и хартията са скрити
от Божия народ. В никакъв случай причината не е техническа или финансова. нищо няма да струва едно такова издание. Това ще 2000, 3000, 5000 лева. Е. Къде църквата се е обърнала към
Божия народ и да каже нямаме 5000 лева. Тук да издадем на български язик пълните протоколи на събора в Колинвари. Аз специално пробявам огромен интерес към
този документ в неговата пълнота. Всички изказвания на всички участници. Без изключение. И това трябва да бъде приоритет на църквата. защото в този
връх на болестта, която в момента тресе земната православна църква, ние трябва да изследваме буквално всяко проявление на вируса. Защото този същия вирус
поутре пак ще се възпроизвежда, после пак ще има втора, трета, пета вълна. Ние трябва да го изличим, трябва да го опознаем, трябва да видим как да се борим с него. Факта,
че Крит, силите, които стоят зад Крит, се срамуват от протоколите и видеозаписите на техния продукт, наречен Свят и Велик, тази святост и това величие се крият
от всички нас, искат да ни измамят по този начин, да ни покажат твоето истинско лице. Примерно, какво ме интересува измежу многото. Цариградският патриарх предложил предсъбора, това го няма в предсъборните документи, но там го предлага
събора да одобри един друг събор, проведен в 1870, и втора година, така да се каже, срещу българската екзархия в Цариград, който обявява българската екзархия за изповедаща една нова ерес, етнофилетизъм и така нататък.
Този събор да бъде признат от крит за меродаве. Т.е. да влезе в списъка на да ги наречем меродавните събори. Вселенски, поместни, които са канонотворни,
които създават канони на църквата и определения богословски. Слава Богу, румънския патриах се е противопоставил по своя съображение, но можем да си представим до каква степен е паднало
историческото и богословското познание на земната наша съвременна църква, нените представители, щом самият цар ги наречен патриах не може да разбере, че събора от 1872 година, за който ние специално ще говорим
в подробности, че той е бил създаден, той продукт на османската можем да кажем дълновидна външна политика и тогавашните гръцки епископи и патриарси,
с изключение най-вече на Иерусалимския патриарх Кирил Втори, те се поддават на тази измама на големите османски дипломати, главно Аали Паша от предишното поколение, точно по тогава,
по това време пък е бил младия Митхат Паша, т.е. Митхат Паша излагва четирима патриарси, също с трима от тях, четвърите не се излага, Кирил Втори Иерусалимски не се излага, значи трима от патриарсите
и да кажем архиепископа Кипър. Кипър също е бил след излаганите. Та, Митхат Паша излагвайки тези предстоятели на поместни гръкоязични църкви, до ден днешен обсебва
тяхното съзнание. толкова е бил дълновинен и умен, че днес царегатския патриарх иска да продължи да играе по неговата свирка и това нещо да залегне в съборно решение в Сеправославен събор на църквата.
Това нещо наистина представлява огромен интерес специално за нас, българите, защото ние ще бъдем усъдени не само от събора в 1872 година на Митхат Паша събора, но и
от критския косвено, защото щонкото препотвърждава решението от 1872 година, значи отново те биват произнесени. В този смисъл за нас е изключително
важно да разполагаме с протоколите и записите пълните протоколи, пълните видеозаписи от този лъжесъбор, защото това за нас е безценно.
Това е, ние там можем да видим повечето от вирусите, които върлуват в момента в земното тело на Православната църква. И последния стожер от 7-те за
наше измамане е натиска след лъжесъбора спрямо несъгласните. Самия Еротей Влахос изрично го казва това нещо, че той бил
подложен на такъв натиск, че други елатски епископи са били подложени на такъв натиск. В Румъния също имаме след това безпредседентен натиск от страна
патриархът спрямо всички останали да признаят решенията на Крит. Така, че да, ако това беше един наистина всеправославен събор
и се вземат едни достоверни решения, те следва да се признаят от цялата църква. но при положение че всички знаят, че събора е кут,
че половината от православния божен народ не е представен. Повече от половината. Как така ще налагаш? Това са частни богословски мнения на отделни епископи,
които могат да бъдат оплашени, които могат да бъдат излагани, които могат да бъдат самозаблудени. Само пълната църква в пълнота гарантира, че няма да има
такова тотално самоизманване. И в този смисъл натиска върху несъгласните нарушава опита, двухилядолетния опит на църквата, че много пъти несъгласните са били прави.
мълченството много пъти е било право. Всехи път, когато имаме мощ на Ерес, православните остават мълченство, но те са правите. Така че този натиск след съборен също показва една гнила
система, едно гузно мислене, което не дава възможност на инакомислищите да обуснуват своята позиция. Така че за мен факта, че митрополит
Еротей Влахос още не е публикувал своя голям труд. Аз си го представям някъде пестни страници поне. и очаквам, но го няма. Това означава, че натиска продължава.
Това означава, че крит, тези, които стоят зад него, са гузни и не искат да дадат шанс на истината да ги разобличи. Светоглед Новото
продаване за православен поглед към историята, културата и съвременността с Богослова Георги Тодоров по радио Зорана.