Здравейте, уважаеми слушатели на Радио Зорана. Вие сте с предаването Светоглед. С мен е авторът и водещ на предаването Георги Тодоров. Георги, здравей! Здравей! Темата днес ни накара да проведем разговор в формата на диалог, да развиваме беседата в формата на диалог. Това е 249-та беседа от предаването Светоглед, озаглавена България, Левът, Еврото. През последните месеци, наистина, в обществото се проведе спор, развиха се различни тези относно приемането на Еврото в България, изказаха се политици, икономисти, финансисти, социолози, въобще хора и специалисти, и не специалисти в темата. Също време през изминалата седмица въпросът може да кажем, че до голяма степен вече е решен, тъй като във вторник на 8 юли
Европейския парламент и Европейската комисия гласуваха за приемането на България в еврозоната. И във връзка с всичко, което се случи в българското общество, искането за референдум, отхвърлянето на това искане, непровеждането на референдум и всички анализи, с Георги разговаряхме по темата какъв е християнския поглед обаче върху тази темата, като целта и смисъла на предаването светоглед е христоцентричния поглед към света и към събитията. Светогледа е христоцентричен, който Георги иска да развива. И за това първият въпрос, който трябва да обсъдим е християнския поглед към случващото се. Как ние вярващите хора би трябвало да имаме, какво отношение би трябвало да имаме към тази тема, която изглежда икономическа, изглежда политическа, но ние като християни вълнуваме ли се от случващите се събития? Какви са християнските измерения, Георги?
Преди всичко трябва да кажем, че всеки важен въпрос трябва да се разглежда преди всичко от християнска гледна точка, от христоцентрична и тя е единствената мера отдавна. Защото иначе как определяме явленията? Исторически, политически, социални, каквито ще да се. Ами ние трябва да имаме къв критерий. Критерия е добро и зло. Обаче, за да имаме добро и зло, трябва да имаме истински Бог. Ако нямаме истински Бог, нямаме добро и зло. Имаме обществени договори, които се променят. А за да имаме истинско добро и истинско зло, т.е. истински критерии за добро и зло, трябва да имаме истински Бог. И този Бог трябва да е достъпен за човека. Трябва да е открит, откровен.
Трябва да се е разкрил пред човек. Иначе, ако той беше непознаваем, не е разкрил се, ние ще има да гадаем и ще кажем Бог знае, ние нищо не може да кажем. Но понеже истинския Бог се е въплътил, станал е познаваем за човеките до някъде, разбира се, за това ни имаме невероятната възможност да имаме истински критерии, който работи. Но, прилагаме ли го? Не го прилагаме. И този обществен дебат, който се проведе, беше безсмислен. Защото никой не поставя въпросът, общо по отношение на доброто и злото, къде стои този избор. По отношение на Христос, къде стои този избор. За и против еврото.
И за това си мисля, че е много уместно да сверим събитието с критерия и да видим как то се отнася. Дали е повече добро или е повече зло? Само да те прекъсна да кажа, че ние всички много обичаме да повтаряме евангельската истина, че Христос е пътя, истината е живота. Също време виждаме в съвременното общество, конкретно и в България, е, че точно това, което ти говориш за понятията за добро и зло са заличени. Те са объркани или въобще не съществуват. Особено сред моите връстници, аз съм забелязал, че е трудно да се говори за това, кое е добро и зло. И това се смята за нещо относително. Няма абсолютната истина. Да, всеки има своята истина. Да, няма истина за доброто и злото. Тя е относителна и много лична категория това нещо.
Да, един вид, истината е егоцентрична. Това е голямата илюзия. Но другото е, че дебата, който се проведе сега, беше предимно за ползите от еврото и загубите. Един вид икономически дебат. Какво печелим, какво губим в пари. Ама първото нещо, което е всичко продава ли се или има неща, които не се продават. Ако всичко се продава, тогава да говорим за пари. Имаше един такъв лозунг на Билл Клинтон. икономиката глупако. Всичко казаха страховатен, много прав. икономиката е истината за политиката, истината за нашите избори. Най-важното, приоритета. Другото са подробности. И ние сега говорихме за икономиката. Колко пари има да спечели България, колко има да загуби.
И противниците и защитниците на еврото се оборваха едни други с икономически аргументи. Как ние ще хлътнем в дългове, как ние ще спечелим от това. А всъщност става въпрос за съвсем друго. Става въпрос, дали този жест, дали това явление, това събитие, приобщаването на България към западната цивилизация, защото приемлянето на еврото е елемент от приобщаването на България към западната цивилизация, дали това е добро или е зло. Моята тези е много проста. Тя е отгоре на долу спусната. Отгоре на долу спусната е, че ние живеем в предпоследните времена. Няма цивилизационно време да дойде друга цивилизация и да завладее земята и да предаде властта на антихриста. Властта ще бъде предадена на антихриста от сегашната хегемонна цивилизация. Има един много железен критерий за хегемона. Хегемонът в историята на човечеството, на земята винаги е бил сатаната. Хегемонната сила, в която е хегемон, и много лесно да се ориентираме. Къде е сатаната? Там, където е хегемонът.
И в момента кой е хегемонът в света? Това е запада. Колективният запад. Е там е сатаната. Няма как да бъде друго. Никога не се е случило Господ да командва света. Той самия го е казал. Моето царство не е от този свят. И нарича сатаната княза на този свят. Това Христос не го е казал. Това е безспорно. Така че там, където е хегемонът, там е, така да се каже, проводника на сатаната. И няма време да се смени хегемона. Някои смятат и се залъгват, че американската цивилизация е на прага на голям провал. Европа утре ще се провали, ще дойдат китайците, ще завладеят света.
Няма да стане това нещо. Китайците ще бъдат велики, ще бъдат равни по икономика, ще надминат щатите. Но, кой ти гледай икономиката, гледай къде е реалната власт. Реалната власт е там, където са идеологическата власт. Тоест интернет, компютрите, Google. Това е реалната власт. А хамалогията ще бъде в Китай, разбира се. Те ще произвеждат повече от щатите и два пъти повече от щатите. Но някойто произвежда е най-силния, а този, който пее, свири и цял свет го гледа. Холивуд е хегемонът. Доларът е хегемонът. Google, X, това е хегемонът. А другото е хамалогията. Хамологията ще правят средната класа в мета пространството. А управленикът ще бъде този, който държи умовете и сърцата.
Този, който раздава Оскарите. Този, който раздава Нобеловите награди. Това ще е хегемонът. И няма време ние да създадем нови награди, които да нацакат Нобеловите. Да направим нови награди, които да нацакат Оскарите. Не. Светът ще продължава да се кланя на идола на западната цивилизация. Който, или по-точно, която цивилизация, или който идол, е предпоследната цивилизация преди възцаряването на Антихриста. Така че това ни изяснява въпроса какво е преминаването към еврото. Това е не последния, но пореден гвоздей в ковчега на българската самоличност, на българската независимост, особено в духовен план, която ние предаваме на части. Влизайки в Европейския съюз една част, в Шенген втора част, в НАТО трета част, в Еврото четвърта част. Това е последните, или предпоследните, може би, стъпки към тоталното обезличаване на България. И в този смисъл това е нещо отрицателно. Други въпроса, че това е предсказано от Господ, че ще има отстъпничество. Ние сме отстъпниците от Христа и това са нашите стъпки в хода на това голямо историческо и метаисторическо отстъпничество,
което ще завърши с тоталния отстъпник, човеко-бога. Ние имаме Богочовека Христос, който дойде пред 2000 години. Преподаде ни всичко. Ние, разбира се, му обърнахме гръб, като грешни човеци. Единици са светците, които успяват да преборят своята греховност, не да я унищожат, но да я преборят с Божията помощ. Докато ние останалите се оказахме недостатъчно умни, недостатъчно силни и предадахме суверенитета на българската цивилизация. И то, това е най-жалкото. Предадахме го с радостни възгласи, с ловации. Имам в тази връзка няколко въпроси и коментара. Сравнявайки себе си като православна държава, сепак или поне ние така се дефинираме и православен народ, да кажем с някой друг. Веднага се срещаме за Гърция. Православна, консервативна Гърция, когато 25 години преди нас влиза в Европейския Союз, 20 години преди нас влеза в еврозоната и някакси, защо ми се струват нещата толкова свързани, че през миналото година, например, тази православна държава стана първата православна държава в света, която легализира гей-браковете.
Тоест, първата държава православна в Европейския Союз, първата държава православна в еврозоната и първата държава с гей-бракове. Някакси не са ли свързани тези неща? Доста изглеждат свързани всичко това, точно с отдаване на суверенитет и интегриране в тази западна цивилизация, която ти доста добре обясняваш какво представлява, че тя някога, впрочем, е била християнска, както и някога еврейския народ беше богоизбран, и денница сатаната беше най-светлия ангел, и после нещата се преобръщат фатално на 180 градуса и става точно обратното. И тази някога християнска цивилизация ражда антихриста и ще го роди. И така, но примерът с Гръци е много интересен, защото започвам да се опасявам, че ние вървиме по техния път с по-бърз темп. И очакванията са, че третата стъпка, за която коментирахме, може и тука да се случи. Точно това е загубата на суверенитета, финансови зависимости. И този пуст стремеж ние да сме с тази западна богата цивилизация,
пред чието величие и богатство ние постоянно се прекланяме. Голям порок на нашата политика и на нашето самосъзнание. Голям проблем, действително. Ами, за съжаление, това е един процес, който е най-малко 150 годишен. Реално е 200 годишен, може би и малко повече. От момента, в който България започва да... То е нареченото възраждане, когато и да го маркираме. От този момент започва едновременно и нашето преклонение към Запада. Значи имаме един диалог на Неофит Бозвели, Мати България. Ами, то е влизане в еврото. Тогава ще не влизаме в еврото. Абсолютно. Защото в този диалог, ние всички казваме Мати България. Имаше дори фондация Мати България като нещо супер патриотично. Обаче, той има два диалога всъщност, Неофит Бозвели, най-малко.
И в единия от тях, участниците в диалога са Мати България, нейния син. Българина и просветения европеец. Той му е ментора. Просветения европеец. Ето, това е другото име на Еврото. Другото име на Евросъюза. Така че, Неофит, хилендарски, хилендарски монах е Неофит Бозвели. И вместо, като монах да поставя духовен критерий за събитията, той поставя светски критерии. И според светския критерий европейца е просветен. Ама, ние имаме друга представа за просвещението. За нас просветители са светите Кирил и Методии. Просвещението е духовно явление, а не Волтер и Русо.
За Неофит, хилендарски Бозвели, а бих казал, поне едно поколение преди него, защото той не ги е измислил тенщина, той някой му ги е казал. Двеста години, да кажем. От момента, в който неговия ментор вече е лапнал въдицата и е казал, аха, там е истината. От тогава насам ние вървим в тази посока и радетели на това отстъпничество са и Петър Берон, и Васил Априлов, и много други, нали, западници, Алеко Константинов. Неслучайно, между другото, когато говорим за Лева, за парите изобщо, си спомняме включително евангелския пример,
нали, когато фарисеите изкушават Христа, да плащаме ли да не плащаме ли данък на римля, ми казва, дайте да я видя тая монета, с която ще плащаме, денария, и взема денария и казва, кой е тук изобразен? Кесаре, римския император. Ей ми казва, дайте кесаревото кесаре. Сега, той по този начин отговаря на изкусителите, нали, които са фарисеите. обаче, това, че върху монетата е изобразен принципа, така да се каже, център на меродавност. Кой е собственика на държавата, нали, това е факт. И има една такава традиция във всички народи, върху тези банкноти,
които се имитират от банката, да са показани такива емблематични фигури. И за това, примерно българския лев, сега действащата валута на България, все още, последната емисия, единия лев, на него беше изобразен свети Иоан Рилски. както и до ден днешен на монетата. Да, и в евромонетата ще бъде свети Иоан Рилски, но това е вече от Лукавия, защото във банкнотите вече няма да го има. Това е точно показано как,
как биваме измамени. Върху банкнотата, кво има върху банкнота на еврото? Кой е образа, кой е лика? Няма, няма лик. Върху всички банкноти, не всички, върху повечето банкноти на повечето държави има някакъв лик, някаква личност, който би трябвало да бъде така, емблематичен за съответната държава. Показа нените ценности. И ние, българите, не сме православна христианска цивилизация. Нямаме такава.
По-настоящия. Имаме остатъчна православна христианска цивилизация с, може би, 80-90% западна западоцентрична, която е завладяла. И ние сме васали към запада. Но сме оставили 1%, 5 или 10, не мога да кажа, от нашата истинска православна цивилизация, която св. княз Борис ни е преподал в IX век. Именно този лев, който все още е меродавната парична единица, не знаем защо, слава Богу, е сложен върху него св. Иоан Рилски. Небесният покровител на Българя. Небесният покровител, православен християнин, светец и така нататъка.
Това нещо е много важно. Същото и в Конституцията. Един член с половиността, но пише ли православно християнство, пише. Така че това е остатъчната българска цивилизация. Тук там е празвищната система. Георги Овден, Свети Кирил и Методий, Великден. Това са остатъци. Но до кога ще бъдат тези остатъци? До 1 януаря 26. Залева. След това може да отманете Великден, като някакво недостоверно,
защото имало ли мисюлмани, имало ли буддисти, да не ги обиждаме и няма да празнуваме Великден. Нищо чудно ни такъв момент да дойде. И в Еврокомисията да се гласува и всички да ръкопляскат, че това е супер демократично, в крайна сметка. Част от интеграцията. Ръвнопоставеност на всички религии, проявито на никаква религия. Та мисълта ми е, че ето аз сега да кажем еврото, там нарочно няма образ човешки. Защо? Ами да не се сърдят.
Ако сложим французин, германци ще се убеде. Ако сложим германци, италиянци ще се убеде. И зато и сложихме мостове и прозорци. Даде, ама това е обезличаване. Нашто левче има повече самоличност, отколкото европейското евро, което е безлично. Това е много важно. Тази безличност е много типична за дигиталното общество, за икуменизма, за глобализма. Да няма самоличност. И къде тук е важното? Защо е важно?
Ако си казах, защо не е тази самоличност? Може ми без самоличност. Това ми напомня много хубаво в Шекспир, когато Фалстъф там го напада врага и той пада на сцената и всички мислят, че са го убили. И излиза там врага, след което Фалстъф става, отупва се. Има един знаменит диалог. Казва, всички ми говорят за чест, защото той, нали, се скрива и фактически безчестно постъпва. Казва, къде е честта? Казва, аз не съм е виждал. Пипа се.
Казва, няма чест. Къде е тя? Да си гледа работата. Кво е това честта? Та по същия начин и самоличността. И кво толкова? Не трябва тази самоличност. Само ни пречи. А защо е важна самоличността? Та е много важно. Защо е важна българската самоличност? Защо е важно ние да имаме суверенитет? Породина единствена причина. Породина единствена причина. Защото има Бог.
Ако нямаше Бог, българската самоличност нямаше да има никаква стойност. Аз ще бъдам съгласен да стане гражданин на света, защото Бог тъй тъй няма. Нека да се убеденим всички. И в религиозно отношение, защото религиите нямат значение. И в економическо отношение, да и сякак. Но, тъй като има Бог, и тъй като България някога е била православна държава, и сега е още остатъчно православна, с някакви 5-10% остатък от истината, е този остатък от истината е важен за нашата самоличност.
Защото в предуследните времена няма да имаме тотална истина. Никъде. В никакъв човек няма да намерим някаква тотална истина. Едва ли ще намерим. Остатъцната истина, за нея поня да се преборим. Затова малкото, което е останало от истината у нас, и за това е много важно ние да браним нашия суверенитет, включително и валутния суверенитет,
включително и празвичната система, включително и кирилицата, включително и българския език. Не защото българския е по-велик от английския, или от китайския, или от гръцкия. Не. А защото българския език е езика, съвремен е вариантът, разбира се, на езика на създателите братя Кирил и
методи, преподадени от техните ученици, и това е езика, чрез който е създадена православната славянска цивилизация. И то бажо в България, пък ни в това отношение сме уникални. тук е създадена в Моравия, е зачената, родила се, но след това тя там е унищожена. И второто раждане става в Плиска, в България.
И това е цивилизацията на истината. А ние от тази цивилизация на истината сме оставили тук, там е някоя развалина. В Конституцията половин изречения, в празенитата система, там няколко празника, в валутата Ситио Арилски. Ей, тези остатъци, това е нашата самоличност. Ние ако искаме да заплацим нашата пълна самоличност, а трябва да искаме, трябва да се борим за това, ние трябва да искаме
православно царство по образеца на св. княз Борис. В съвремени условия, разбира се. Но, дори малкото, което е останало, и за него трябва да се борим, защото той е част от истината. българската самоличност, за разлика от, да кажем, самоличността на пакистанците, на нигериците, или на американците, които нямат истина в своята дълга история, или кратка история.
ние имаме. Това е истината на св. княз Борис, на св. Иоанн Арилски и на всички останали. След тези, които нямат, Господ как ще ги съди, ние не знаем. Той знае. Но, за нас е сигурно, че ще ни съди, единствено, ако не отстъпим от това, което ни е преподавано в пълнота, т.е. от православието.
Това е казал Христос, че тези, които знаят повече, ще бъдат отговорни повече. Точно. Този, който не знае, не може да му се търси същата отговорност. Като говориш за идентичност, се сеща межурното за свети Паисий Хилендарски, който беше на банкнотата от 2 лева и в момента на монетата от 2 лева. Какво казва той в едно от своите писания? Той казва,
ние обичаме родината, не защото тя е най-добрата в целия свят, а защото е наша? По същия начин с нашите роднини, с нашата майка и баща и още всички тези белези на нашата национална идентичност на България. Още нещо исках да ти кажа много интересно, не знам дали ти е право впечатление, примерно на нашите брати в Македония, какви са им банкнотите,
но на македонските денери има ангели, архангели, света Богородица има на македонските банкноти. Т.е. тези хора там, чедата на Охридската архиепископия, примерно те са въплътили своята християнска вяра в националната си валута, т.е. тяхната християнска идентичност дори в по-голяма степен е въплатена в тяхната национална валута, която разбира се е много по-млада от нашата. Национален празник им е свети дух,
т.е. това са много интересни маркери за идентичност, било християнска и всякаква. А ние дока имаме светци, имаме национални герои и преминаваме към това нещо, за което ти говориш, с арки, мостове и картини, прозорци и други неща. И всичко това се случва под предтекста благоденствие, забогатяване, в центъра на цивилизацията, най-прогресивната, бившият премер го нарича най-белите държави,
най-хубавото място за живеене на света и така нататък. И се връщам на нещо, което ти преди малко казам. Всички тези обещания за добро, за просперитет и така нататък, ми напомнат на две неща. Първо напомнат на изкушенията, когато Сатаната казва на Христос, само да ми се поклониш, всички царства на земята ще ти дам. Ти ще владеш всичко, ще притежаваш всички богатства на този свет. Одно от трите и големи изкушения на Христос. Едното.
И другото е, четейки откровението на свети Иоан Богослов, внимание, виждаме точно същото. Човекобогът ще обеща всички земни блага на човечеството, на всички заедно. На вече обезличието се объединило се в обща маса човечество, без раси, националности, религии различни. Вече подготвяното човечество да бъде един народ с един цар, антихриста, с една религия. и той в ролято на Бога.
И цялото това подготвяно човечество с от това прословото оточнение в откровението, че печата на антихриста, сложен върху челото и върху дясната ръка, няма да позволява на никой, било той богат, беден, малък, голям и какъвто и да бил. няма да може да купува и да продава без този печат. Всички тези неща, като ги навържаме, виждаме пъти, по който всички вървим, на къде сме се запътвали. Укрупняване, глобализиране,
огромни световни центрове, огромни световни валути, поглъщащи много държави и народи, и посокът е описан в същественото писа. И това е за което ти говориш, и това е реалността, в която ние навлизаме и прогресираме в нея. Ами точно това е, че фактически това е един капан и всички капани, или почти всички капани, да е събходи в много прост начин. Има една система, едно устройство, за да те хване,
и има някаква примамка. Примамката е ползата в кавички. Някакво сиренце в капана се слага кашкавалче и ние спорихме доколко сиренето е хубаво, доколко е лошо, дали е скъпо сирене, дали е ефтино, ще обедняем ли с това сирене, а то е примамката в капана. Така че, какво ме интересува? дали аз ще спечеля от еврото,
или ще загубя от еврото, в краткосочен и средносочен план, когато той е част от капана, в който ме вкарват. Как? И този капан е очевиден за всички. Значи, всички знаят, че следващата стъпка, ама вече общо за всички, ще бъде дигиталното евро. И ние, ако имахме български лев, можем да кажем, ми ние ще продължим, мога вкарваме и в Конституцията,
или в законодателството, че ще продължим винаги да имаме пари в брой. Т.е. материален носител на валутната равностойност. в Евросъюза спокойно може да се прогласува извън нашия контрол. Ние нямаме възможност да надцакаме големите играчи. Германия, Франция и така нататък. И ако те решат, ще го направят и ще кажат така. Първият етап е
дигиталното евро. Вторият етап е Еди какво си. Третият етап е Еди какво си. И на Еди кой си етап ще стане това, което опише в книга Откровение, че тези, които са неблагонадежните, някакви си там православни фундаменталисти, нямат право да продават и да купуват. Защото това са терористи. Това са хора,
които отричат плурализма в обществото. Те смятат, че има истина. Това нещо е подривно. Как така истина? Няма такова нещо. Ние тук много добре знаем, че всеки има своя истина, че света е егоцентричен и колкото егота, толкова истини. А тези казват, че имало някъде абсолютна истина. Това са хора де-факто терористи,
само че ще се измисля съответната формулировка. Да кажем, това са идеологически терористи. Те иначе не го не убиват, обаче искат да взриват този прекрасен нов свят. и затова им се забраняват да купуват и да продават. Освен ако не направят много леко поклонче. И при положение, че парите вече не съществуват на материален хартия, носителът с изцяло дигитални.
А, и ти където и да отидеш, искаш да си купиш един хляб и ти казват, ама теб-та няма тук. Той те разчете. Ти си част от тази много опасна секта на още неизтребените мохикани, тире православни, която е интелектуален терорист. И поради тази причина не можете продава ни хляб. Съжалявам.
Това не излизащ тук. Това нещо е технологично и сега вече напълно възможно. Аз съм виждал в Китай, където мочетата излизат и правят така, той мочете пръсовите отпечатат на длънта и не плаща с нищо. Това му се отчитава в картата. Еми, тото и го пише на дясната ръка. Те са много напред,
вече. Китай няма нищо общо с... Не си губят времето. Пазаривата колата излизва от вънка и заминава. Браво, много лесно, полза има. Много е добре, бързо. Мисълта ми е, че ние влизаме в капана и лошото е, че в тези капани по-лесно се влиза, като всички капани
по-трудно се излиза. Не, че на теория не може да се излезе. Примерно, Великобритания излезе от Евросъюза. Брексит, прочутия Брексит. Би трябвало да има хипотетична възможност за излизане от еврото. Но, аз си го представям, че ако една страна, като да каже България или Румън,
или друга, каже, ние не искам да преминаваме към този валутно-дигитален екстремизъм, който се гласува в Страсбург или, да я знам, Брюксел, ние ще имаме пари в брой, хартиени пари, медни пари и така нататък. Това ще бъде
една бариера. Не, че ще спря антихриста, тук, което е писано, то ще се сбъдне, но, както казваше Солженицин, казва, не казлото да победи, нека ние да не съучастваме чрез всички аспекти, защото тук е много важен момент за то, което обикново се нарича цивилизацията.
А именно, за религията се осъществява исторически чрез цивилизацията. Тя не може да се осъществи чрез ангели невидими. Тя се осъществява чрез законодателство, чрез образователна система, чрез медии и прочее и прочее. И тази религия
лека по лека обхваща всички аспекти на живота, без изключени. Облекло, прическа, татуировка, бе всичко. Всичко е религия. И, ако ние в момента отстъпим от част от тая цивилизация,
примерно, да кажем, в момента от валутата, утре ще отстъпим от конституцията. Защото там има нещо за православието, което нарушава правата на всички остани, които са неправославни. предвид, че във България неправославните де-факто са мнозинство. Защото
номиналните православни, на принципа, този, който не е друг, е православен, това са прасни приказки. Няма такова нещо. Православен е този, който ходи на църква, който участва участва в тайнствата на църквата,
в изповед, покаяние, причастие и така нататък. Ако не участва в тайнствата на църквата, ако не води, ако не е въцърковен, както се казва, той де-факто е отпаднал. И ако
броим въцърковените християни в България, те е несъмнено самооценство. Тоест, спокойно може мнозинството да ни каже, а бе, как ще учите вероучение в училище.
Няма да учите, ще учите ценности, ще учите добродетели. Което е, как да кажа, умствен нонсенс, защото за да имаш добродетели, трябва да имаш добро и зло. Някой трябва да им каже на тези,
как да ги нарека, немного умни човеци, че не можеш да имаш добродетели без да имаш Бог. Това е дървено желязо и че те искат да ни вкарат в едно човекобожие, което също е
религия, то се преподава. То се преподава от сутрин до вечер в нашите образования. Имаме религиозно образование, както всички цивилизации имат религиозно образование. Сега дали ще ми преподават религията на комунизма, дали на национал-социализма, дали на псевдохристиянството,
дали на нещо друго или на човекобожие, тогато се преподава в Запада, включително и в България, вероисповедно в практика, защото ни казваме, ама ние да ги долечим от практиката, нали? Нека да учат теорията на християнството, но не и практиката,
ама ние учим практиката на антихристиянството. В училище ни преподават практиката на човекобожието, на, така да се каже, отстъпничеството от вярата на св. Борис, св. Кирил, св. Методии, това ни се преподава
от сутрин до вечер и имаме една остатъчност, слава Богу, християнска, която е не повече от 5%. Тук там е останало нещо, върви народи, възвратени и разни други такива празници, които нещичко
са запазили, ние за тях се хващаме. Но реално погледнато в българското училище се преподава вероучение, но това вероучение е човекобожно, т.е. антихристков, защото човекобога е антихриста. Той е еманацията
на всички ние малките антихристи, които сме човекобожни, т.е. егоцентрици. Какво представлява антихриста? Това е екстраполирания вариант на всеки един от нас. Всеки един от нас е един антихрист, защото слагат себе си в центъра на света.
Сатаната по същия начин. Не Бог, който е егоцентрик. И ние егоцентриците, т.е. демократично, либерално-демократичният човек, който е егоцентрик, или самоизлаган псевдо-християнин, има и такива, които, аз казва, съм павославен християнин, но съм либерален демократ. Е, начи ясно.
Ти си дървеното желязо. Да, добре. Ние имаме в момента активна пропаганда, вероучителна, на тази сатанинска религия, антихристиянска религия на човекобожието, т.е. на егото, като център на миродавността. И те ни се преподава от анволна на класните стаи във България, в цялостната образователна система,
изключвам само семинарията, да кажа ми частично богословските факултети, макар че те също играят па дё дё с лукавия, защото са в секуларна координатна система. И те се, гурките гърчат, как да угодят хем на Бога, хем на мамона и на практика
цивилизационно нещата стоят зле и, т.е. хлъцгаме се към цивилизацията на човекобожието и пред цялото време не се казва, а бе, няма такава цивилизация, бе. Нали, християнството не е цивилизация. То може при всичко да, нали, и при Нерон може да има християни. Да, разбира се,
че може, но Нерон, чрез своето законодателство, чрез своето образователно и медийна система възпитава антихристиянство. А това, че там имаме мъченици, Петър и Павел, и те са християни, да, но те не са в неговата цивилизация, в неговата координатна система. Той ги направил мъченици.
Той гонил християнството и Христос фактически. Да, мисълта ми е, че има я такава самоизмама, че ние християните, да си гледаме молитвата, да си гледаме изповеда, причастието, духовните неща, а ние да правят квото си искат. Ама квото си искат, опира до законодателство и закона може да направи антихристиянството законно,
а християнството незаконно. Тогава... Същност ти много пъти си казал, че случилосьто се в държавата на политическо ниво, на законодателно ниво, твърде много влияе върху нашия живот, включително в качеството ни на православни християни. Не е едно и също дали ще имаш гей-бракове или няма да имаш, дали ще имаш консервативно законодателство или турболиберално законодателство.
И всичко това, което каза досега, ми напомня на тази тема за съпротивителната сили на този народ. ние в момента постоянно минаваме през нити тестове, които ни показват резултата, нашата оценка, какви са съпротивителните сили на български народ в качеството му на православен християнски, пост християнски, остатъчно християнски, православен.
Макар че в гена, в народ психологата на българите останало много от християнския начин на мислене, от консервативния, но то е на подсъзнателно ниво, в много отношения. И така, и продължава тези тестове, както и сега се случи, нали, какви са съпротивителни сили, каква посока ние взимаме. Искам обаче да се върна върху,
отново върху конкретиката, върху практичните въпроси. и ще те задава ни такъв по-личен въпрос. Всички знаят, че Тиси Стволата Съпруга сте основатели на Поклоническата агенция ИСКОНИ, забели сте хиляди българи, по всевъзможни, важни за християнството места по целия свят. И един прост въпрос, след като вие осъществявате
такава икономическа деятельност, не е ли за теб много по-удобно, пак по темата, за ползата, за облесненията и тя, не ви е много по-удобно сега, акото ще има евро, вие да си правите транзакцията, да разплащате, да правите резервацията и още и чисто икономически, на тебе не ти ли е по-изгодно да си работиш с тази един на европейска валута? Ако гледаме чисто
икономически, чисто парично, разбира се, че ми е по-изгодно. Аз ще имам само полза от еврото в транзакциите. Те са улеснени, няма да се превалутира, връзлева и така нататък. Това при всички случаи ще е едно улеснение. Но същото улеснение, да не кажа и по-голямо, би било, ако отменим българския език
в България и преподаваме само английски. Това ще е страхотно улеснение. Същото улеснение ще бъде, ако махнем кирлицата и вкараме латиницата. Айде, да не махаме езика веднага, първо да почнем с азбуката. Аз изпомням, ако не ме лъжи паметта, че имаше някакво изказване на бившия президент Петър Стоянов, че е добре да се мине на латиница и в уне времена, в 90-те години,
това звучеше, ако не е възможно, то поне е мислимо. Сега ми се струда, че вече хората изтрезняха. Но тогава ние всички, трябва да кажем, че всички ние сме виновни в това отношение, че сега влизаме в Европу, че върхме в Европейския Сус и в НАТО, защото аз изпомням преди 35 години, че ние за това и мечтаяхме.
Ние мечтаяхме за да станем европейци. това е прастарата мечта от 200 години, да съм на неофит Бозвели и на всички останали, да станем европейци. И на Алеко и на Бай Ганьо. И на Алеко и на Бай Ганьо. Ти това ми казват преди време, че те са на една монета, двете страни. Уши изглеждат диаматрално противопожни,
Алеко и Бай Ганьо. Единия се подиграва на другият, но те и двамата имат един идол. Абсолютно. По различен начин постигат. Европа е идола. На запад са тръгнали, пътуват. Да. И смятат, че онова е златният стандарт, към който ние трябва да се присъединим. И в твое отношение, безспорно, отменянето на кирилеците
ще е голямо улеснение. Всички компютъри ще имат мал клавиатура и ние трябва да втора. Дали всички там възможности на шрифтове могат да се кирилизират? Това ще отпадне. Нищо не да се кирилизира. Караме си на латиница. След това отменяме български язик. Минаваме на английски. Много по-лесно. Плюс това английски язик е много богат, гъвкъв, страхотно.
И ще имаш голяма аудитория. Ние сега, като си говорим с тебе, ние спокойно можем да видим на английски и ще имаме по-голяма аудитория. Ако целима аудитория. Но, защо не е добре да ги правим тя ероти? Много просто. Защото англоязичната система, латино-азлучната система не е пряк наследник на Христовата проповед. Христовата проповед е съхранена в автентичния си вид. Или, за да го кажем по-простичко, истината е преподадена и съхранена.
Е, тя е съхранена в кирилицата. В латиницата не, че е няма, защото има православни, отец Серафим Роуз, но той прави въпреки. Той православен, както св. Павел беше православен въпреки Нерон и въпреки империята. Така че тези улеснения в пътя към, така да се каже, послан с добри намерения, към обратната страна, нас не улесняват как да се откажем от Господ, как да се откажем от преподадената истина,
която ние наричаме православие и която е същността на самоличността на България. Дълбоката самоличността, тя е закодирана. И в това отношение ние имаме голямо преимущество спрямо нашите братя-гърци, които винаги сме смятали, че са блюстители на християнството, защото половината от святите отци са гърци. Тепо, че не са гърци, но гръкоязични. Повече от половината са гръкоязични. Това е безспорно.
И то велики и велики. И защо православянската цивилизация, която е родена в България, е цивилизацията на предпоследните времена, а не гръцката? Защото гръцката има езически корени, за голямо съжаление. Платон и Аристотел. И за хегемона, за Запада, Платон и Аристотел са много по-велики, отколкото св. Григорий Богослов и св. Йоан Златоуст, които са гръкоязични. Експортният материал на Гърция е Платон, Аристотел, Перикъл, Фидии, Акропола.
Това е валутата, която Гърция продава на света. И затова Гърция е важна за Запада. А не заради св. Паисий и св. Григорий Палама. Припознение, че Бог несъществува голяма степен за западната цивилизация. Те имат нужда от езическа Гърция, от езическа Елада. И между другото имаше нещо ужасяващо. Когато имаше една игра, най-великият българин, най-великият грък, най-великият грък беше Александър Македонски. А мисля, че в първата
педесетица нямаше нито един светец. е това много интересно. Аз безкрайно го уважавам гръкоязичните отци на църквата. Те са най-великите. Имам невероятни приятели в Гърция. Обаче, ако погледнем целостта на гръската цивилизация, лъвския пай е езически в момента. Това, което те им мислят за себе си като важно, е нехристиянско. Това, което на Запад
приемат за важно от тях е 99% нехристиянско. Докато ние не можем да избягаме от православието. Махлим и православието от България не остава нищо. Колкото и да има някакви адепти на тангризма, на танграта, накра, нали? Те са жалки, защото езическото наследство на България е близко до нулата. Слава Богу! А православното християнско наследство винаги ще бъде госпостъщо. Ние не можем да се откажем
от св. Кириле методии, от св. Иоан Рилски, от св. Климент Охридски, от св. Евтимий Търновски, от св. Пимен Зографски, Паисий Хилендарски и всичко останало. Това е лъвския пай на българската самоличност. И ние сега, много интересно, че на последната права, в предпоследните времена, в момента, макар и с обрулената България,
обрулената българска църква, в много отношения сме по-добре пласирани, отколкото братята гърци, които носят на шията си воденичните камъни на езическа Елада, която е тяхната главна гордост. Всъщност, ние нямаме особено много успълнани за България от преди покръстването и някакви толкова велики неща, които да сме дали на света
преди покръстването. Между другото, в класацията Великите Българи, все пак, Свети Иоан Рилски, мисли, че беше някъде в челната десятка. Аз гласувам за него. Няколко светци имаше в челната десятка. Свети Борис беше там, Светите Кирил и Методий бяха там. Така, че ние в десятка имахме няколко светци, гърците нито един в десятка.
Това е много интересно, наистина. Да, да. Това е показателно. Определяно е показателно. Сега исках да те попитам един въпрос, който е малко по-юридически, но разбира се, пак ще го погледнаме от християнска гледна точка. Цялото време до сега, когато се водеше спора за веждането на еврото в България, се говореше за възможността да се проведе референдум.
Това е нещо, което българското законодатство разрешава. И в крайна сметка тък референдум не беше проведен. Първо бяха събрани достатъчно подписи, и над 600 хиляди, и с решения и на Народното събрание, и на Конституционния съд не беше дадена възможност по този въпрос да се проведе референдум. Всички знаем, че най-вариятно това се случи,
защото политиците много добре знаех какъв ще е резултат от този референдум. Но ако погледнем чисто юридически и решението на Конституционния съд, и стигането до тази реалност, че народът няма да бъде питан и не беше питан, искам да попитам как ще го коментираш това нещо, защото много пъти ти си казвал, че за тебе демокрацията е някаква самоизмама, илюзия, манипулация, че всъщност,
който държи медиите, парите и властта, той моделира демокрацията. Но все пак, как може да коментираме това, което се случи, или по-точно, което не се случи? Това си беше някакво беззаконие, или как народът би трябвало да възприема всичко това? За мен този въпрос е много важен, макар че аз не съм компетентен по конституционно право, изобщо не съм юрист,
и смятам, че е крайно време да имаме един сериозен, залъбочен, т.е. православен прочит на сегашното българско законодателство, начало с конституцията. Значи, за мен българската конституция, ако тя съдържа в себе си правна наредба, че външните договори, които България подписва, имат предимство пред вътрешните,
това, може би, не трябва да се казва конституция, трябва да се нарича капитулация. Защото капитулация, буквално, кво означава? Това е един договор, между две страни, победители и победени, за това как ще се регламентира васалната зависимост на победения спрямо победителя. Не е ли това
нашето законодателство? Ако ние приемаме, че външните договори имат приоритет спрямо вътрешните, това е капитулация. Това е отказ от суверенитет. И за мен тук е важно как така. Демокрацията, разбира се, се му измава, но тя има свои правила. Примерно, да кажем, играта на рулетка. Една само измава.
Банката винаги печели. Колкото и да играят всички, в крайна сметка, по теорията на игрите и на вероятностите, казиното печели. Тоест, всички са измамени. Колективният играч на рулетка е измамен от колективния собственик на казиното. Винаги. Тоест, всички играчи отиват там да участват в едно обиране
после Бялден. Ако някой сложи магнит под рулетката, той нарушава правилата на измамника. Собственик на казиното е измамника, но той сега има някакви закони, в които се вписва. По този начин, в момента, се сложи един магнит в българската демокрация.
Ако има такова положение, при което безспорното, колективно нене на народа като цяло бива отхвърлено от механизмите на демокрацията, това е подправяне на играта. Това е измама от страна.
Коленият печеливш, но той все пак казва вижте, когато аз не съм родовел тук в игралната зала, сами дойдохте, сами игряхте, сами загубихте. Аз си спечелих, защото така. Обаче, ако ти сложиш устройство, което да подправя играта,
в случай ние сме жертва. И аз се чудя, ако се проследи законодателно, къде точно, значи за мен, дали има няколко начин да се подправи машината на рулетката. Или начин е да произведеш
зависими членови на Конституционния съд. Те са 12 човека, има начин да ги направиш зависими. Как пък една голяма организация, Дълбоката държава, не може 12 души да им направи предложение, което не могат да откажат? Ме това, да питат Дон Вито Королионе, ще им го
разкаже за 5 минути, как го направят. Имаш 12 човека, извинявай, и имаш 35 години, за да получиш такъв Конституционен съд, който да обезмисли същността на демокрацията, волята на народа. Между другото, ние видяхме в Румъния как действа Конституционния съд,
това веше скандално, безобразно, чудовищно, което се случи. Абсолютно. Така че това е измама на механизма. Механизма поначало е сам по себе си порочен, но той има вътрешни правила, на които поне трябва да се отговаря. Те също могат да бъдат подменени. Ние там можем да бъдем излагани. И по същия, че разбира се и в Франция с Люпен,
и в Германия с Альтернатива, и в Румъния. Така че това е един огромен провал на измамата демокрации, която сама по себе си е измама, но въпреки, че е измама, тя имаше свои правила. И в много случаи ще кажат, айми, съжалявам, дойдохте, играхте, загубихте. А тук дойдохте, играхте и допълнително излагахме, защото имаше двойно дъно машината. И все пак винаги се стремяха
да има някакво приличие в лъгането, в манипулирането. В някакъв начин, докато сега приличието напоследък започва да се... това не е и ска рулетка. И мисля, че народът за това е много ядосен в цялата тази тема, защото това беше голяма обиде за български народ. Някои казаха, че народът няма компетентност и не трябва да бъде питан, защото той не разбира.
Това беше едната теза. Другите казаха, имаше теза, вие избирате политическите партии, а те след това решават какво да се прави, и въобще цялостно се обесмисли закона за допитването на народа и всички имат усещането за една несправедливост и вече явно беззаконие, което... Точно. Това е една...
... една огромна измама. Прекрачи, нали, всякакви граници, защото, нали, някой каза, добре, нали, ни карате да гласуваме на избори. Тогава гласа е много важен на народа и е легитимен, нали, когато избира политическите партии, пък не е легитимен, когато трябва да се реши такъв важен национален въпрос. Ами, оказва се и, че когато е на избори, пак е не легитимен,
както беше в Румъния. Да, да, да. Касираха изборите по някакъв измислен предлог. Когато резултата не е хубав, тогава не ни харесат изборите и ги провеждаме на ново. Като изключваме кандидата, който е спечелил изборите, елиминираме го и оставяме само хубавите кандидати. Осте, безобрази, наистина живееме в много локаво време и лошо. Искаше ми се да обобщим темата.
Действително, разговора, който проведахме, и нашата, които ти каза, не бяха в рекурса на всичко изговорено през последните месеците, като не говорихме за икономика, не говорихме за, в тесен смисъл на думата за политика, наистина говорихме от християнска гледна точка и наистина аз много пъти съм изразява пред тебе това очудване, защо аз съм израснал в тази държава, където и икономиката,
и парите, и материалното благополучие са критерии за всичко. Това винаги ме е поразявало, особено в качеството ми на вярваш човек. Аз не мога да разбава... Ясно е, че вярата в Бога не управлява българската държава. Ясно е, че идеята за душата, за спасението за духовния живот не са теми на обществото и на политиката. Това е ясно, ме кажа, че познаваме от историята държави, които християнството
е било водещата идея на развитието на държава. Спасението, духовния живот са били водещи идеи на редица християнски държави империи в човешката история. Но при нас не е тоя случай. И аз просто винаги се удивлявах как материалното благополучие, икономическия проспоритет е критерия за щастие и за добро за България. Това винаги ме поразяло. Но като едно обобщение, исках да те попитам.
Щитаме ли, че въпросът с въвеждането на еврото е вече решен? Че приключи? Приключваме ли тази тема след 8 юли, вторник, тази седмица, когато вече всичко изглежда предръщено и сега просто ще предстои една разъснителна кампания и адаптирана на икономика, банкова система, политическа система към еврото? Какво предстои от тук нататък? Какво се случва? Какво ще се случва?
Какво би трябвало да направиме? Какво трябва да е нашето поведение? Аз смятам, че темата за лева, за еврото достатъчно привлече вниманието на българите и би могла да бъде една просветителна тема. Ние чрез това да видим големия механизъм, защото иначе можеше да не го видим. Ние доскоро не го виждахме. Ние не виждахме в какъв капан падаме. Сега става по-видимо. Това е един плюс. Всяко зло за добро.
Второто нещо, аз смятам, че борбата за излизането от еврозоната не била да спира, защото тя има две страни. Първата страна, това е ако тя успее и се върнем към лева. И втората е, тя е просветителска сама по себе си. Тя е част поверучение. ние, когато говорим за лева, говорим за критериите, за ценностите, за добродетелите. Ама,
откридва тези ценности и добродетели, какво означава добро и зло? Означава Бог, Господ Иисус Христос. Т.е. това е тема, чрез която ние можем да проповядваме. А всъщност това е смисъла, да се проповядва истината, да се проповядва православието, т.е. корените на България. И понеже истинските корени на България са това, истинската самоличност на България, цивилизационна е православието, за това на нас не ни е трудно.
Да, трудно ние, защото много сме отстъпили. Но, ако погледнем на историята, ако погледнем на изкуството, на музиката, на всичко, корените на всичко, което е ценностно в България, са православието. И за това ние можем да използваме, както Господ Иисус Христос използва динария за проповед, Той им проповядва. Уж говорейки за тая монета, всъщност им каза какво.
Кесарето, кесарето, Божието, Бого. Ние можем да използваме тази кесарева тема, за да проповядваме Божието. Освен това, нашите брата европейци, както и ние самите, разбира се, сме дълбоко хлътнали в безбожие, отстъпничество, човекобожие, егоцентризъм и прочее, и прочее. но, ние, като православни християни, би трябвало и то вече като,
как да кажа, тотално интегрирани. До сега, ние бяхме така, неяче, в втората класа. Не сте в Шенген, не сте в еврозоната, ай, да кажем се, 10 пъти по-бедни от нас. Сега вече не сме 10 пъти, сме, да кажем, два пъти по-бедни. Освен това, какво означава по-бедни?
Това е една илюзия. защото клошарът, който спи под Пон Ньоф в Париж, колкото спи в Париж, то и няма нищо, и двата му джоба са празни. Така че... Ама е френски клошар. Френски клошар, да. Така че тази илюзия, че там са богатите, не е така. И в Париж, и в Лондон, и в Ню Йорк,
има повече бедни, отколкото в София. Много вероят, тогато цвета София. Така че това е една така оптическа измама. народа. Не е така. Но, въпросът е, че ние, като православни християни, ние също имаме мисия
в този европейския съюз. Не трябва да ги отписвам, така ме те са лошите. Нито един от тези човеки по-отделно не е лош. Те са вкарани в една структура, която е човекобожна. Много е важно в каква среда си роден, впрочем. С какво си израснал и си свикнал. И точно пак, което казахме в началото. Този, който не знае, няма тази отговорност,
като този, който знае. Който е роден в страна и среднарод, който от хиляда години се е откъснал от християнската църква, не е същия, като този, който и до ден днешен се пак живее в държава, в която има православие, има правилния начин за славяне на Бога. Мисълта ми беше, че ние вътре в Европейския съюз,
ако преди 20 години проповядвахме православието, си каже, а бе, кой си ти, че ще ми проповядваш? Теп в Шенген не са те пуснали, в Еврото не са те пуснали, ти сега ще ме обясняваш. Сега вече не мога да ми го кажа това нещо. Ще кажа, брат, вече сме в вашата обетована земя, в ваше земя рай. И сега е момента да ви кажем,
че земя рай няма, че земния рай е цивилизацията на сатаната. Ние, между друго, в нашия PMT си земя рай, земния рай е утопия. Няма земя рай. Голямата утопия на всички цивилизации, на всички политически партии е земния рай. Ние ще построим земния рай. Това е, впрочем, обещането на антихриста. Това ще вземе властта. Ние трябва да се освободим от тази мечта, от тази илюзия,
земния рай, да видим греховността на тази конструкция и не на последно място да проповядваме православната альтернатива, която не е нищо друго, освен христовата проповед. друго, но ние сме глиняните съсъди, в които тя е съхранена. А в техните златни съсъди няма нищо. Тук в нашите, аз не казвам, че ние сме по-добри, но учението,
което е достъгнало нас, благодаря на св. Борис и на св. Клирмент, и на св. Йоанн Рилски, и на св. Кириле Методи, е истината. И това учение оцелява и до ден. слава Богу, и ще оцелее до края. Да. И как ще оцелее в своите носители, в своите мохикани. Те няма да бъдат
империята на доброто, но в империята на злото, те ще бъдат последните, които няма да се предадат, и това ще бъде църквата на последните времена. може да са 5 души тука, 5 души след 5 километра, 10 души след 100 километра, но това е църквата, която ще устои. И ние, българите, имаме и това призвание да бъдем част от тази църква,
защото ние нямаме друга альтернатива. Нека други се съблъзняват с други альтернативи. За Александър Македонски или Иперикъл, впрочем, дай Боже, да не се съблъзняват. Аз не искам да се съблъзняват. Но ако със свободната си воля така преценят, не може да ги спреш. Юда със свободната си воля Господ не го е спрял. Така че ние не можем да ги спрем.
Но ние имаме по-малко изкушения исторически цивилизационни, отколкото някои други. И затова можем в центъра на империята на злото, която е в момента Запада, да проповядваме Христос. Както това са го правили в центъра на Римската империя. И Господ Иисус Христос и Св. Петър и Св. Павел. Това е, пак да кажеш, всяко зло за добро. Ние в момента сме,
както Св. Апостол Павел бил, римски граждани. Ние сме римски граждани в момента. И имаме право на кесарев съд. Не можеш тук да ме смърдалосваш по местното законодателство. Аз имам право на кесарев съд. Тоест имам право на трибуна. Нали всъщност това ни казваха, че сега вече нашия глас ще чува по-силно, ще имаме възможност да участваме в взимането на всички важни решения по някакъв начин.
Не, не. Ще се чува гласа на не купените, а произведените марионетки. Той глас е, как да кажа, част от одата на радостта. ехо на западните политици. Това са псевдоелити. Ние не трябва да се заблуждаваме, че имаме наши политици, че имаме наши политолози, които ни говорят от телевизията. Това са произведения на хегемона,
който им придава легитимност, власт и всякаква друга. Но, отделният човек, ако се съхрани в Христа, може негове гласа се чува повече. И ми си искам да завърша с това, че отново да напомниме наистина написаното в същемото писание, че с възцаряването на антихриста и подготовката, основната идея ще бъде, че на всички хора по света,
на отделният човек и на всички народи, ще се осигури наистина голямо благоденствие. Това ще бъде и причината за голямото очарование, което антихриста ще има спрямо всички народи по света, защото той ще им даде всичко, което искат, ще направи нещо, като вземе на рай в началото, ще задоволи всичките им светни, плъцки, потребности и всъщност после нещата
ще се пробърнат и ще стане твърде лошо. Но това е тема за една друга беседа. Иска много да ти благодаря и сигурно се надявам, че този формат на днешното предаване Светоглед ще допадне на нашите слушатели и ще бъде началото и на други подобни разговори. Така че благодаря ти за всичко, което казахме и от мен
само да добавя Бог да пази България. Амин.