България, еврото, левът

ЗАПОЧВА СВЕТОГЛЕД Започва Светоглед. Предаването за православен поглед към историята, културата и съвременността с богослова Георги Тодоров. Здравейте, уважаеми слушатели на Радио Зорница. Вие сте с предаването Светоглед. С мен е авторът и водещ на предаването Георги Тодоров. Георги, здравей. Здравей. Темата днес ни накара да проведем разговор в формата на диалог. да развиваме беседата в формата на диалог. Това е 249-та беседа

от предаването Светоглед, от заглавена България, левът, еврото. През последните месеци наистина в обществото се проведе спор, развиха се различни тези относно приемането на еврото в България. Изказаха се политици, икономисти, финансисти, социолози, въобще хора и специалисти, и не специалисти в темата. Също време през изминалата седмица въпросът може да кажем, че до голяма степен вече е решен,

тъй като във вторник на 8 юли Европейския парламент и Европейската комисия гласуваха за приемането на България в еврозоната. И във връзка с всичко, което се случи в българското общество, искането за референдум, отхвърлянето на това искане, непровеждането на референдум и всички анализи. С Георги разговаряхме по темата какъв е християнския поглед обаче върху тази темата, като целта и смисъла на предаването светоглед е христоцентричния поглед

към света и към събитията. светогледа е христоцентричен, който Георги иска да развива. И за това първият въпрос, който трябва да обсъдим, е християнския поглед към случващото се. Как ние вярващите хора би трябвало да имаме, какво отношение би трябвало да имаме към тази тема, която изглежда економическа, изглежда политическа, но ние като християни вълнуваме ли се от случващите се събития? Какви са християнските измерения, Георги?

Преди всичко трябва да кажем, че всеки важен въпрос трябва да се разглежда преди всичко от християнска гледна толщина, от христоцентрична. И тя е единствената меродавна. Защото иначе, как определяме явленията? Исторически, политически, социални, каквито ще да се. Ами, ние трябва да имаме къв критерий. Критерия е добро и зло. Обаче, за да имаме добро и зло, трябва да имаме истински Бог. Ако нямаме истински Бог, нямаме добро и зло.

Имаме обществени договори, които се променят. А за да имаме истинско добро и истинско зло, т.е. истински критерии за добро и зло, трябва да имаме истински Бог. И този Бог трябва да е достъпен за човека. Трябва да е открит, откровен. Трябва да се е разкрил пред човек. иначе, ако той беше непознаваем, не е разкрил се, ние ще има да гадаем и ще кажем Бог знае, ние нищо не може да кажем.

Но, понеже истинския Бог се е въплатил, станал е познаваем за човеките, до някъде, разбира се, за това ние имаме невероятната възможност да имаме истински критерии, който работи. Но, прилагаме ли го? Не го прилагаме. И този обществен дебат, който се проведе, беше безмислен. Защото никой не постави въпроса, добеде по отношение на доброто и злото, къде стои този избор? По отношение на Христос,

къде стои този избор? За и против еврото. И за това си мисля, че е много уместно да сверим събитието с критерия и да видим как то се отнася. Дали е повече добро или е повече зло? Само да те прекъсна да кажа, че ние всички много обичаме да повтаряме евангельската истина, че Христос е пътя, истината е живота. Също време виждаме в съвременното общество, конкретно и в България, че точно това, което ти говориш

за понятията за добро и зло са изличени. Те са объркани или въобще не съществуват. Особно сред моите връзници, аз съм забелязал, че е трудно да се говори за това, кое е добро и зло. И това се смята за нещо относително. Точно. Няма абсолютната истина за добро и зло. Тя е относителна и много лична категория. е един вид истината е егоцентрична.

Това е голямата иллюзия. Но другото е, че дебата, който се проведе сега, беше предимно за ползите от еврото и загубите. Един вид економически дебат. какво печелим, какво губим в пари. Ама, първото нещо, което е всичко продава ли се? Или има неща, които не се продават? Ако всичко се продава, тогава да говорим за пари. Имаше един такъв лозунг на Билл Клинтон. Економиката глупако. И всички казаха страхотен, много прав. Економиката е истината за политиката, истината за нашите избори.

Най-важното, приоритета. Другото няма сравнимо. подробности. И ние сега говорихме за економиката. Колко пари ще тяло да спечели България, колко ще тяло да загуби. И противниците и защитниците на еврото се оборваха едни и други с економически аргументи. Как ние ще хлътнем в дългове, как ние ще спечелим от това. А, всъщност, става въпрос за съвсем друго. Става въпрос, дали този жест, дали това явление,

това събитие, приобщаването на България към западната цивилизация, защото приемлянето на еврото е елемент от приобщаването на България към западната цивилизация, дали това е добро или е зло. Моята тези е много проста. тя е отгоре на долу спусната. Отгоре на долу спусната е, че ние живеем в предпоследните времена. Няма цивилизационно време да дойде друга цивилизация и да завладее земята

и да преподаде властта на антихриста. Властта ще бъде преподадена на антихриста от сегашната хегемонна цивилизация. Има един много железен критерий за хегемона. Хегемона в историята на човечеството, на земята, винаги е бил сатаната. Хегемонната сила, в която е хегемон, и много лесно му се ориентираме. Къде е сатаната?

Там, където е хегемона. И в момента кой е хегемона в света? Това е запада. Колективния запад. Е там е сатаната. няма как да бъде друго. Никога не се е случвало Господ да командва света. Той самия го е казал. Моето царство не е от този свят. И нарича сатаната княза на този свят. Това Христос не го е казал. Това е безспорно. Така че,

там, където е хегемона, там е, така да се каже, проводника на сатаната. И няма време да се смени хегемона. Някои смятат и се залъгват, че американската цивилизация е напрага на голям провал. Европа утре ще се провали. Ще дойдат китайците, ще завладеят света. Няма да стане това нещо. Китайците ще бъдат велики. Ще бъдат равни по економика.

Ще надминат щатите. Но, кой ти гледай економиката, гледай къде е реалната власт. Реалната власт е там, където са идеологическата власт, т.е. интернет, компютрите, Google. Това е реалната власт. А хамологията ще бъде в Китай, разбира се. Те ще произвеждат повече от щатите и два пъти повече от щатите. Но не, който произвежда, е най-силния, а този, който пее, свири

и цял свет го гледа. Холивуд е хегемона. Долара е хегемона. Google, X, това е хегемона. А другото е хамологията. Хамологията ще правят средната класа в мета пространството. А управленица ще бъде този, който държи умовете и сърцата. Този, който раздава оскарите. Този, който раздава нобиловите награди. Това ще е хегемона. И няма време ние да създадем

нови награди, които да нацакат нобиловите. Да направим нови награди, които да нацакат оскарите. Не. Светът ще продължава да се кланя на идола на западната цивилизация, който, или по-точно, която цивилизация, или, който идол, е предпоследната цивилизация преди възцаряването на Тихриста. Така че това ни изяснява въпроса, какво е преминаването към еврото. Това е, не последния,

но пореден гвозда и в ковчега на българската самоличност, на българската независимост, особено в духовен план, която ние предаваме на части. Влизайки в Европейския съюз една час, в Шенген втора час, в НАТО третия час, в Еврото четвърта час. Това е последните, или предпоследните, може би, стъпки към тоталното обизвичаване на България. И в този смисъл това е нещо отрицателно. Друг е въпросът, че това е предсказано от Господ,

че ще има отстъпничество. Ние сме отстъпниците от Христа и това са нашите стъпки в хода на това голямо историческо и метаисторическо отстъпничество, което ще завърши с тоталния отстъпник, човеко-бога. Ние имаме бого-човека Христос, който дойде пред 2000 години, преподаден и всичко. Ние, разбира се, му обърнахме гръб, като грешни човеци. Единици са светците, които успяват

да преборят своята греховност, не да я унищожат, но да я преборят с Божията помощ, докато ние останалите се оказахме недостатъчно умни, недостатъчно силни предадахме суверенитета на българската цивилизация цивилизация и то, това е най-жалкото. Предадахме го с радостни възгласи, с ловации. Имам в тази връзка

няколко въпроси и коментара. Сравнявайки себе си, като православна държава, сепак или поне ние така се дефинираме и православен народ, да кажем с някой друг. Веднага се срещаме за Гърция, православна, консервативна Гърция, когато 25 години преди нас влиза в Европейския Союз, 20 години преди нас влеза в Еврозоната и някакси, защо ми се струват нещата толкова свързани,

че през миналото година, например, тази православна държава стана първата православна държава в света, която легализира гей-браковете. Тоест, първата държава православна в Европейския Союз, първата държава православна в Еврозоната и първата държава с гей-бракове. Тези неща доста изглеждат свързани всичко това, точно с отдаване на суверенитет и интегриране в тази западна цивилизация, която ти доста добре обясняваш какво представлява, че тя някога, впрочем, е била християнска, както и някога еврейския народ беше богоизбран

и деница Сатаната беше най-светлия ангел и после нещата се пребръщат фатално на 180 градуса и става точно обратното. и тази някога християнска цивилизация ражда антихриста и ще го роди. И така, но примерът с Гръци е много интересен, защото започвам да се опасявам, че ние вървиме по техния път с по-бърз темп. очакванията са, че третата стъпка, за която коментирахме, може и тук да се случи. Точно това е загубата на суверенитета, финансови зависимости. И този пуст стремеж, ние да сме с тази западна богата цивилизация, пред чието величие и богатство ние постоянно се прекланяме. Голям порок на нашата политика и на нашето самосъзнание.

Голям проблем, действително. За съжаление, това е един процес, който е най-малко 150 годишен. Реално е 200 годишен. Може би и малко повече. От момента, в който България започва да... То е нареченото възраждане, когато и да го маркираме. От този момент започва едновременно и нашето преклонение към Запада. Значи, имаме един диалог на Неофит Бозвели, Мати България. Ами, то е влизане в Еврото. Тогава ще влизане в Еврото. Абсолютно. Защото в този диалог, ние всички казваме Мати България, имаше дори фундация Мати България като нещо супер патриотично. Обаче, той има два диалога, всъщност, Неофит Бозвели, най-малко. И в един от тях, участниците в диалога са

Мати България, нейният син, т.е. българина, и просветения европеец. Той му е ментора. Просветения европеец. Това е другото име на Еврото, другото име на Евросъюза. Така че Хилендарски монах е Неофит Бозвели. И вместо като монах да поставя духовен критерий за събитията, той поставя светски критерии. И според светския критерий, европейца е просветен. Ама, ние имаме друга представа за просвещението. За нас просветители са светите Кирил и методии. Просвещението е духовно явление, а не е Волтер и Русо. За Неофит Хилендарски Бозвели, а бих казал, поне едно поколение преди него, защото той не ги е измислил тенщина, той някой му ги е казал. 200 години, да кажем, от момента в който неговия ментор вече е лапнал въдицата

и е казал, аха, там е истината. От тогава насам ние вървим в тази посока. И радетели на това отстъпничество са и Петър Берон, и Васила Прилов, и много други западници. Олеко Константинов, не случайно, между другото, когато говорим за Лева, за парите изобщо, си спомняме включително евангелския пример, когато фарисеите изкушават Христа да плащаме или да не плащаме ли данък на римляните, ами казва, дайте да вида тая монета, с която ще плащаме, денария, и взема денария и казва, кой е тук изобразен? Кесаре, римския император. Еми казва, дайте кесаревото кесаре. Той по този начин отговаря на изкусителите, които са фарисеите. Обаче, това, че върху монетата е изобразен принципа, така да се каже, център на меродавност. Кой е собственика на държавата? Това е факт.

И има една такава традиция във всички народи, върху тези банкноти, които се имитират от банката, да са показани такива емблематични фигури. И за това, примерно българския лев, сега действащата валута на България, последната емисия единия лев на него беше изобразен Светио Ариуски. Както и до ден днешен на монетата. Да и в евромонетата ще бъде Светио Ариуски, но това е вече от лукавия, защото във банкнотите вече няма да го има. Това е точно показано как биваме измамени. Върху банкнотата, какво има върху банкнота на еврото? Кой е образа, кой е лика? Няма. Няма лик. Върху всички банкноти, не всички, върху повечето банкноти, на повечето държави, има някакъв лик, някаква личност,

който би трябвало да бъде емблематичен за съответната държава. Показа нените ценности. И ние, българите, не сме православна христианска цивилизация. Нямаме такава, по-настоящия. Имаме остатъчна православна христианска цивилизация с, може би, 80-90% западна западоцентрична, която е завладяла и ние сме васали към запада. Но сме оставили 1% ли е 5 или 10, не мога да кажа, от нашата истинска православна цивилизация, която св. княз Борис ни е преподал в IX век. Именно този лев, който все още е меродавната парична единица, незнайно защо, слава Богу, е сложен върху него св. Ариуски. Небесният покровител на Българя. Небесният покровител, православен християнин, светец и така нататъка. Това нещо е много важно, същото и в Конституцията.

Един член с половиността, но пише ли православно християнство, пише. Така че това е остатъчната българска цивилизация. Тук там е празвищната система. Георги Овден, Свети Кирила Методии, Великден. Това са остатъци. Но до кога ще бъдат тези остатъци? И до 1 януар и 26. За лева. Да, за лева. След това може да отманете Великден, като някакво недостоверно, защото имало ли мисюлмани, имало ли буддисти, да не ги обиждаме. И няма да празнуваме Великден. Нищо е чудно и такъв момент да дойде. И в Еврокомисията да се гласува и всички да ръкопляскат, че това е супер демократично в крайна сметка.

Част от интеграцията. Ръвнопоставеност на всички религии. И поред тази, че на никаква религия. Мисълта ми е, че еврото, там нарочно няма образ човешки. Защо? Ами да не се сърдят. Ако сложим французин, германци ще се обиде. Ако сложим германци, италианци ще се обиде. И зато и сложихме мостове и прозорци. Да, да, ама това е обезличаване. Нашто левче има повече самоличност, отколкото европейското евро, което е безлично. Това е много важно. Тази безличност, тя е много типична за дигиталното общество, за икуменизма, за глобализма. Да няма самоличност.

И къде тук е важното? Защо е важно? Ако си казах, защо не е тази самоличност? Може ми без самоличност. Това ми напомня много хубаво в Шекспир, когато Фалстав го напада врага и той пада на сцената и всички мислят, че са го убили. и излиза там врага, след което Фалстав става, отупва се, има един знаменит диалог. Казва, всички ме говорят за чест, защото той се скрива и безчестно поступва. Казва, къде е честа, казва, аз не съм не виждал. Пипа се, казва, няма чест, къде е тя, да си гледа работата. Къде е това, честа, да по същия начин и самоличността. И к'во толкова, не ни трябва тази самоличност, само ни пречи. Защо е важна самоличността? Та е много важно. Защо е важна българската самоличност?

Защо е важно ние да имаме суверенитет? Пород една единствена причина. Пород една единствена причина. Защото има Бог. Ако нямаше Бог, българската самоличност нямаше да има никаква стойност. Аз ще бъде съгласен да станам гражданин на света. Защото Бог тъй тъй няма. Нека да се объединим всички. И в религиозното отношение, защото религиите нямат значение. И в економическото отношение, да и сякак. Но, тъй като има Бог, и, тъй като България някога е била православна държава, и сега е още остатъчно православна, с някакви 5-10% остатък от истината, е този остатък от истината е важен за нашата самоличност. Защото в предуследните времена няма да имаме тотална истина. Никъде.

В никакъв човек няма да намерим някаква тотална истина. Едва ли ще намерим. остатъчната истина за нея поне да се преборим. За това малкото, което остана от истината у нас. И за това е много важно ние да браним нашия суверенитет, включително и валутния суверенитет, включително и празвичната система, включително и кирилицата, включително и българския език. Не, защото българския език е по-велик от английския, или от китайския, или от гръцкия. Не. А, защото българския език е езика, съвремен е вариантът, разбира се, на езика на създите брати Кирил и Методий, преподадени от техните ученици. И това е езика, чрез който е създадена православната славянска цивилизация. И то бажо в България, пък ни в това отношение сме уникални.

Тук е създаден в Муравия, е зачената, родила се, но след това тя там е унищожена. И второто й раждане става в Плиска, в България. И това е цивилизацията на истината. А ние от тази цивилизация на истината сме оставили тук, там е някоя развалина. В Конституцията половин изречения, в празнината система, там няколко празника, във валутата Светио Арилски, тези остатъци. Това е нашата самоличност. Ние ако искаме да заплазим нашата пълна самоличност, а трябва да искаме, трябва да се борим за това, ние трябва да искаме православно царство по образеца на Свети княз Борис. В съвремени условия, разбира се. Но дори малкото, което е останало, и за него трябва да се борим, защото той е част от истината. Българската самоличност, за разлика от, да кажем, самоличността на пакистанците,

на нигериците или на американците, които нямат истина в своята дълга история или кратка история. Ние имаме. Това е истината на Свети княз Борис, на Свети Иоан Арилски и на всички останали. След тези, които нямат, Господ как ще ги съди, ние не знаем. Той знае. Но за нас е сигурно, че ще ни съди единствено, ако не отстъпим от това, което ни е преподавано в пълнота, т.е. от православието. Същност, това е казал Христос, че тези, които знаят повече, ще бъдат отговорни повече. Точно. Този, който не знае, не може да му се търси същата отговорност. Като говориш за идентичност, се сещаме журното за Свети Пайси Хилендерски, който беше на банкнотата от Валева и фумета на монетата от Валева.

Какво казва той в едно от своите писания? Той казва, ние обичаме родината, не, защото тя е най-добрата в целия свят, а, защото е наша. По същия начин с нашите роднини, с нашата майка и баща. И още всички тези белези на нашата национална идентичност на България. Още нещо исках да ти кажа много интересно. Не знам дали ти е право впечатление, примерно на нашите брати в Македония, какви са им банкнотите, но на македонските денери има ангели, архангели, Света Богородица има на македонските банкноти. Т.е. тези хора там, чедата на охридската архиепископия, примерно те са въплатили своята християнска вяра в националната си Вългария. Т.е. тяхната християнска идентичност, дори в по-голяма степен е въплатена в тяхната национална Вългария,

която, разбира се, е много по-млада от нашата. Национален празник им е Свети Дух. Това са много интересни маркери за идентичност, било християнска и всякаква. А ние дока имаме светци, имаме национални герои и преминаваме към това нещо, за което ти говориш, с арки, мостове и картини, прозорци и други неща. И всичко това се случва под предтекста благоденствие, забогатяване, в центъра на цивилизацията, най-прогресивната, бившият премер го нарича най-белите държави, най-хубавото място за живеене на света и така нататък. И се връщам на нещо, което ти преди малко казам. Всички тези обещания за добро, за проспаритет и така нататък, ми напомнат на две неща. Първо на планината на изкушенията, когато Сатаната казва на Христос, само да ми се поклониш всички царства на земята ще ти дам. Ти ще владееш всичко, ще притежаваш всички богатства на този свет.

Одно от трите и големи изкушения на Христос. Едното. И другото е, че теки откровенето на Светиан Богослов, внимание, виждаме точно същото. Богът ще обещава всички земни блага на човечеството, на всички заедно. Навече обезличието се объединило се в обща маса човечество, без раси, националности, религии различни. Вече подготвяното човечество да бъде един народ с един цар, антихриста, с една религия. И той в ролята на Бог. И той в ролята на Бога. И цялото това подготвяно човечество с онова прословото уточнение в откровението, че печата на антихриста, сложен върху челото и върху дясната ръка, няма да позволява на никой. Било той богат, беден, малък, голям и какъвто и да бил. Няма да може да купува и да продава без този печат. Всички тези нащата, като ги навържаме, виждаме пъти по който всички вървим, на къде сме се запътвили. Укрупняване, глобализиране, огромни световни центрови, огромни световни валути, поглъщащи много държави и народи. И посокът е описан в същественото писа. И това е за което ти говориш, и това е реалността, в която ние навлизаме и прогресираме в нея.

Точно това е, че фактически това е един капан и всички капани или почти всички капани да е събходи в много прост начин. Има една система, едно устройство за да те хване и има някаква примамка. Примамката е ползата в кавички, някакво сиренце в капана, се слага кашкавалче и ние спорихме доколко сиренето е хубаво, доколко е лошо, дали е скъпо сирене, дали е ефтино, ще обедняем ли с това сирене. А той е примамката в капана. Така че, какво ме интересува, дали аз ще спечеля от еврото или ще загубя от еврото, в краткосочен и средносочен план, когато той е част от капана, в който ме вкарват, как? И този капан е очевиден за всички. Значи, всички знаят, че следващата стъпка, ама вече общо за всички, нали, ще бъде дигиталното евро. И ние, ако имахме български лев, можем да кажем, ние ще продължим, мога вкараме и в Конституцията или в законодателството, че ще продължим винаги да имаме пари в брой. Тоест материален носител на валутната равностойност. В Евросъюза спокойно може да се прогласува извън нашия контрол. Ние нямаме възможност да надцакаме големите играчи, Германия, Франция и така нататък. И ако те решат, ще го направят и ще кажат така. Първият етап е дигиталното евро, вторият етап е еди какво си, третят етап е еди какво си. И на еди кой си етап ще стане това, което опише в книга Откровение, че тези, които са неблагонадежните, някакви си там православни фундаменталисти, защото това са терористи, това са хора, които отричат плурализма в обществото, те смятат, че има истина.

Това нещо е подривно, как така истина. Няма такова нещо. Ние тук много добре знаем, че всеки има своя истина, че света е егоцентричен и колкото егото, толкова истини. А тези казват, че имамо някъде абсолютна истина. Това са хора, де-факто терористи, само, че ще се измисля съответната формулировка. Да кажем, това са идеологически терористи. Те иначе не го не убиват, обаче искат да взриват този прекрасен нов свят. И затова им се забърнява да купуват и да продават. Освен ако не направят много леко поклонче. И при положение, че парите вече не съществуват на материален хартия, наносителът с изцяло дигитални. А, и тя, където и да отидеш, искаш да си купиш един хляб и ти казват, ама тепта няма тука. Той те разчете. Ти си част от тази много опасна секта на още неизтребените мухики. Мухикани тире православни, която е интелектуален терорист. И поради тази причина не могат и продават един хляб. Съжалявам, нямате в... това не излизащ тук.

Това нещо е технологично и сега вече напълно възможно. Аз съм виждал в Китай, където мочетата излизат и правят така, той мочете пръсовите отпечатат над лънта и не плаща с нищо. Това му се отчитава в картата. Еми тото и го пише на дясната ръка. Те са много напред, нали? Да, да, да. Те няма нищо общо с... Не си губят времето, нали? Да. Когато излизат вън, минава така и заминава. Браво, браво. Много лесно, така много леснено. Да, супер лесно. Полза има. Много е добре, бързо.

Да, да. Мисълта ми е, че ние влизаме в капана и лошото е, че в тези капани по-лесно се влиза, като всички капани по-трудно се излиза. Не, че на теория не може да се излезе, нали, примерно Великобритания излезе от Евросоюза, нали, Brexit, нали, прочутия Brexit. Би трябвало да има хипотетична възможност за излизане от еврото, но аз си го представя, че ако една страна като да каже България или Румън или друга, каже ние не искам да преминаваме към този валутно-дигитален екстремизъм, който се гласува в Страсбург или тази Брюксел, нали, имаме пари в брой, хартиени пари, медни пари и така нататък. Това ще бъде една бариера. Не, че ще спря Антихриста, тук, което е писано, то ще се избъдне, но, както казваше Солженицин, казва, нека злото да победи, но не чрез мен. Нека ние да не съучастваме чрез всички аспекти, защото тук е много важен момент за то, което обикновено се нарича цивилизацията. А именно, религията се осъществява исторически чрез цивилизацията. Тя не може да се осъществи чрез ангели невидими. Тя се осъществява чрез законодателство, чрез образователна система, чрез медии и прочее, и прочее. И тази религия, лека по лека, обхваща всички аспекти на живота, без изключени. Облекло, прическа, татуировка, бе всичко. Всичко е религия. И ако ние в момента отстъпим от част от тая цивилизация, примерно да кажем в момента от валутата, утре ще отстъпим от конституцията, защото там има нещо за православието, което нарушава правата на всички останали, които са неправославни. А те трябва да имаме предвид, че във България неправославните де-факто са мнозинство. Защото номиналните православни, на принципа този, който не е друг е православен, това са празни приказки. Няма такова нещо. Православен е този, който ходи на църква, който участва в таинствата на Църквата, в изповед, покаяние, причастие и така нататък. Ако не участва в таинствата на Църквата, ако не е въцърковен, както се казва, той де-факто е отпаднал. И ако броим въцърковените християни във България, те е несъмнено самоценство. Т.е. спокойно може мнозинството да ни каже: "А бе, как ще учите вие вероучение в училище?"

Няма да учите, ще учите ценности, ще учите добродетели. Което е, как да кажа, умствен нонсенс, защото за да имаш добродетели, трябва да имаш добро и зло. Някой трябва да им каже на тези, как да ги нарека, немного умни човеки, че не можеш да имаш добродетели без да имаш Бог. Това е дървено желязо и, че те искат да ни вкарат в едно човекобожие, което също е религия. То се преподава. То се преподава от сутрин до вечер в нашите образования. Имаме религиозно образование, както всички цивилизации имате религиозно образование. Сега дали ще ми преподавате религията на комунизма, дали на национал-социализма, дали на псевдохристиянството, дали на нещо друго или на човекобожие, тогато се преподава в Запада, включително и в България. Но това е религия. Тя се преподава и тази религия, това е много важно. Тя се преподава вероизповедно в практика, защото ни казваме, ама ние да ги долечим от практиката. Нека да учат теорията на християнството, но не и практиката. Ама ние учим практиката на антихристиянството в училище. Ние преподават практиката на човекобожието, на, така да се каже, отстъпничеството от вярата на Свети Борис, Свети Килл и Свети Методии. Това ни се преподава от сутрин до вечер и имаме една остатъчност, слава Богу, християнска, която е не повече от 5%. И да ме е останало нещо, върви народи, възветване и разни други такива празници, които нещичко са запазили, ние за тях се хващаме. Но, реално погледнато, в българското училище се преподава вероучение, но това вероучение е човекобожно, т.е. антихристков, защото човекобога е антихриста. Той е еманацията на всички ние малките антихристи, които сме човекобожни, т.е. егоцентрици. Какво представлява антихриста? Това е екстраполирания вариант на всеки един от нас.

Всеки един от нас е един Антихрист, защото слагат себе си в центъра на света. Сатаната по същия начин. Не Бог, а аз съм в центъра, т.е. зато е отпаднал, защото е егоцентрик. И ние егоцентриците, т.е. демократично, либерално демократичният човек, който е егоцентрик или самоизлаган съедохристиянин, такива, които аз казва съм православен христиан, но съм либерален демократ. Ние имаме в момента активна пропаганда, вероучителна на тази сатанинска религия, антихристиянска религия на човекобожието, т.е. на егото като център на миродавността и те ни се преподава от анволна на класните стаи във България в цялостната образователна система, изключвам само семинарията, да кажа ми частично богословските факултети, макар, че те също играят па дё дё с лукавия, защото са в секуларна координатна система. Гурките гърчат как да угодят хем на Бога, хем на мамона и на практика цивилизационно нещата стоят зле, т.е. хлъцгаме се към цивилизацията на човекобожието и при цялото време не се казва: "А бе, няма такава цивилизация, бе. Християнството не е цивилизация. То може при всичко да, нали, и при Нерон може да има християни. Да, разбира се, че може, но Нерон чрез своёто законодателство, чрез своёто образователна и медийна система възпитава антихристиянство. А това, че там имаме мъченици Петър и Павел и те са християни, да, но те не са в неговата цивилизация, в неговата координатна система. Той ги направил мъченици, той гонил християнството и Христос, фактически. Да, мисълта ми е, че има една такава самоизмама, че ние християните да си гледаме молитвата, да си гледаме изповедта, причастието, духовните неща, а ние да правят каквото си искат.

Ама каквото си искат опира до законодателство и закона може да направи антихристиянството законно, а християнството незаконно. Тогава, всъщност, ти много пъти си казал, че случилосьто се в държавата на политическо ниво, на законодателно ниво, твърде много влияе върху нашия живот, включително в качеството ни на православни християни. Не е едно и също дали ще имаш гей-бракове или няма да имаш, дали ще имаш консервативно законодателство или турболиберално законодателство. И всичко това, което каза до сега, ми напомня на тази тема за съпротивителните сили на този народ. Ние в момента постоянно минаваме през тези тестове, които ни показват резултата, нашата оценка, какви са съпротивителните сили на български народ в качеството му на православен християнски, пост християнски, остатъчно християнски православен. Такар, че в гена в народ психологата на българите е останало много от християнския начин на мислене, от консервативния, но то е на подсъзнателно ниво, в много отношения и продължава тези тестове, както и сега се случи, какви са съпротивителните сили, каква посока ние взимаме. Искам обаче да се върна отново върху конкретиката, върху практичните въпроси и ще те задава ни такъв по-личен въпрос. Всички знаят, че Тристовата съпруга сте основатели на поклонническата агенция ИСКОНИ, забели сте хиляди българи по всевъзможни, важни за християнството места по целия свят. И един прост въпрос, след като вие осъществявате такава економическа деятельност, не е ли за тебе много по-удобно, пак по темата за ползата, за облесненията и тя, не ви ли е много по-удобно сега, като ще има евро, вие да си правите транзакцията, да разплащате, да правите резервацията и още и чисто економически, на тебе не ти ли е по-изгодно да си работиш с тази единна европейска валута? Ако гледаме чисто економически, чисто парично, разбира се, че ми е по-изгодно. Аз ще имам само полза от еврото в транзакциите, те са улеснени, няма да се превалутира в резлева и така нататък. Това при всички случаи ще е едно улеснение. Но същото улеснение, да не кажа и по-голямо, би било, ако отменим българския език в България и преподаваме само английски. Това ще е страхотно улеснение. Същото улеснение ще бъде, ако махнем кирлицата и вкараме латиницата. Айде да не махаме езика веднага, първо да почнем с азбуката.

Аз изпомням, ако не ме доложи паметта, че имаше някакво изказване на бившия президент Петър Стоянов, че е добре да се мине на латиница. В нея времена, в 90-те години, това звучеше, ако не е възможно, то поне мислимо. Сега ми се струва, че вече хората изтрезняха. Но тогава ние всички, трябва да кажа, че всички ние сме виновни в това отношение. Че сега влизаме в Европа, че челехме в Европейския Сус и в НАТО. Защото аз изпомням преди 35 години, че ние за това и мечтаяхме. Ние мечтаяхме за да станем европейци. пра старата мечта от 200 години, сам на Neofit, Бозвели и на всички останали. Да станем европейци. И на Алеко и на Байганю. И на Алеко и на Байганю. Ти това ми казват преди време, че те са на една монета двете страни. Уши изглеждат диаматрално противоположни, Алеко и Байганю. Единия се подиграва на другия, но те и двамата имат един идол. Абсолютно.

По различен начин постигат. Европа е идола. На Запад са тръгнали, пътуват. И смятат, че онова е златния стандарт, към който ние трябва да се присъединим. И в твое отношение, безспорно, отменянето на кирилеците ще е голямо улеснение. Всички компютър ще имат мал клавиатура и ние трябва да е втора. Дали всички възможности на шрифтове могат да се кирилизират, това ще отпадне. Нищо не се кирилизира. Караме се на латиница. След това отменяме български язик. Минаваме на английски. Много по-лесно. Плюс това английски язик е много богат, гъвкъв, страхотно. И ще имаш голяма аудитория. Ние сега, когато си говорим с тебе, ние спокойно можем да видим на английски.

И ще имаме по-голяма аудитория. Ако целима аудитория. Но защо не е добре да ги правим тералити? Много просто. Защото англоязичната система, латино-азлучната система не е пряк наследник на Христовата проповед. Христовата проповед е съхранена в автентичния си вид. Или, за да го кажем по-простичко, истината. е преподадена и съхранена. Тя е съхранена в кирилицата. В латиницата не, че няма, защото има православни отец Серафим Роуз. Но той прави въпреки. Той православен, както св. Павел беше православен въпреки Нерон. И въпреки империята. Така че тези улеснения в пътя към, така да се каже, послан с добри намерения. Към обратната страна.

нас ни улесняват как да се откажем от Господ. Как да се откажем от преподадената истина, която ние наричаме православие. И, която е същността на самоличността на България. Дълбоката самоличността е закодирана. И в това отношение ние имаме голямо преимущество спрямо нашите братя гърци, които винаги сме смятали, че са блюстители на християнството, защото половината от святите отци са гърци. Тепа, че не са гърци, но гъркоязични. Повече от половината са гъркоязични, това е безспорно. И то велики и велики. И защо православянската цивилизация, която е родена в България, е цивилизацията на предпоследните времена, а не гръцката? Защото гръцката има езически корени. За голямо съжаление. Платон и Аристотел. И за хегемона, за Запада, Платон и Аристотел са много по-велики, отколкото св. Григорий Богослов и св. Йомазнатост, които са гръкоязични. А експортният материал на Гърция е Платон, Аристотел, Перикъл, Фидии, Акропола.

Това е валутата, която Гърция продава на света и затова Гърция е важна за Запада. А не заради св. Паиси и Светогорец и заради св. Григорий Палама. Е, припознение, че Бог не съществува в голяма степен за западната цивилизация. Те имат нужда от езическа Гърция, от езическа Елада. И, между другото, имаше нещо ужасяващо. Когато имаше една игра, най-великият българин, най-великият гръг и така така. Най-великият гръг беше Александър Македонски. А мисля, че в първата педесетица нямаше нито един светец. Е това много интересно. Аз безкрайно много уважавам гръкоязичните отци на Църквата. Те са най-великите. Имам невероятни приятели в Гърция. обаче, ако погледнем целостта на гръцката цивилизация, лъвския пай е езически в момента. Това, което те мислят за себе си като важно е не християнско. Това, което на Запад приемат за важно от тях е 99%, а не християнско.

Докато ние не можем да избягаме от православието. Махляме и православието, от България не остава нищо. Колкото е да има някакви адепти на тангризма, на тангра, танакра, те са жалки, защото езическото наследство на България е близко до нулата. Слава Богу! А православното християнско наследство винаги ще бъде госпостащо. Ние не можем да се откажем от св. Кириле методии, от св. Иоан Рилски, от св. Климен Токридски, от св. Ефтимий Търновски, от св. Пимен Зоградски, Паисий Хилиандарски и всичко останало. Това е лъвския пай на българската самоличност. И ние сега много интересно, че на последната права, в предпоследните времена, в момента, макар и с обрулената България, обрулената Българска църква, в много отношения сме по-добре пласирани, отколкото братята гърци, които носят на шията си воденичните камъни на езическа елада, която е тяхната главна гордост. Всъщност ние нямаме особено много успълнани за България от преди покръстването и някакви толкова велики неща, които да сме дали на света преди покръстването. Между другото в класацията Великите Българи, все пак Свети Иванов Юски мисли, че беше някакъде в челната десятка. Аз гласувам за него. Няколко свети имаше в челната десятка. Свети Борис беше там, светите кира методии бяха там. Така че ние в десятка имахме няколко свети, гърците нито един в десятка.

Много интересно наистина. Да. Това е показателно. Определяваме показателно. Сега исках да те попитам един въпрос, което е малко по юридически, но, разбира се, пак ще го погледнем от християнска гледна точка. Цялото време до сега, когато се водеше спора за веждането на еврото в България, се говореше за възможността да се проведе референдум. Това е нещо, което българското законодатство разрешава и в крайна сметка тъв референдум не беше проведен. Първо бяха събрани достатъчно подписи над 600 хиляди и с решения и на Народното събране и на Конституционния съд не беше дадена възможност по този въпрос да се проведе референдум. Всички знаем, че най-вероятно това се случи, защото политиците много добре знаеха какъв ще е резултат от този референдум. Но ако погледаме чисто юридически и решението на Конституционния съд и стигането до тази реалност, че народът няма да бъде питан и не беше питан, искам да те попитам как ще го коментираш това нещо. Защото много пъти ти си казва, че за тебе демокрацията е някаква самоизмама, иллюзия, манипулация, че, всъщност, който държи медиите, парите и властта, той моделира демокрацията. Но все пак как може да коментираме това, което се случи или по-точно, което не се случи? Това си беше някакво беззаконие или как народът би трябвало да възприема всичко това?

За мен този въпрос е много важен, макар, че аз не съм компетентен по конституционно право и, защото не съм юрист. И смятам, че е крайно време да имаме един сериозен, залъбочен, т.е. православен прочит на сегашното българско законодателство, начало с конституцията. За мен българската конституция, ако тя съдържа в себе си правна наредба, че външните договори, които България подписва имат предимство пред вътрешните, това може би не трябва да се казва конституция, трябва да се нарича капитулация. Защото капитулация буквално кво означава? Това е един договор между две страни - победители и победени, за това как ще се регламентира васалната зависимост на победение спрямо победителя. Не е ли това нашето законодателство? Ако ние приемаме, че външните договори имат приоритет спрямо вътрешните, това е капитулация, това е отказ от суверенитета. За мен тук е важно как така. Демокрацията, разбира се, самоизмава, но тя има свои правила. Примерно да кажем играта на рулетка. Една самоизмава. Банката винаги печели. Колкото и да играят всички, в крайна сметка по теорията на игрите и на вероятностите казиното печели. Тоест всички са измамени. Колективният играч на рулетка е измамен от колективния собственик на казиното. Винаги. Тоест всички играчи отиват там да участват в едно обиране после Бялден. Но ако някой сложи магнит под рулетката, той нарушава правилата на измамника. Собственик на казиното е измамника, но той сега има някакви закони в които се вписва. По този начин в момента се сложи един магнит в българската демокрация.

Ако има такова положение при което безспорното колективно мнение на народа като цяло бива отхвърлено от механизмите на демокрацията, това е подправяне на играта. Това е измама от страна голеният печеливш, но той все пак казва: "Вижте, кога аз не съм родовел тук в игралната зала, сами дойдохте, сами игряхте, сами загубихте. Аз си спечелих, защото така". Обаче, ако ти сложиш устройство, което да подправя играта, в случай ние сме жертва, и аз се чудя, ако се проследи законодателно, къде точно. Дали има няколко начин да се подправи машината на рулетката или начин е да произведеш зависими членови на Конституционния съд. Те са 12 човека, има начин да ги направиш зависими. Как пък една голяма организация, дълбоката държава, не може 12 души да им направи предложение, което не могат да откажат? Това да питат Дон Вито Королион и ще им го разкаже за 5 минути как го направят. Имаш 12 човека, извинявай, и имаш 35 години, за да получиш такъв Конституционен съд, който да обезмисли същността на демокрацията, волята на народа. Защото ние видяхме в Румъния как действа Конституционния съд, това беше скандално, безобразно, чудовищно, което се случи. Абсолютно. Така че това е измама на механизма. Механизма поначало е сам по себе си порочен, но той има вътрешни правила, на които поне трябва да се отговаря. Те също могат да бъдат подменени. Ние там можем да бъдем излагани. И по същия, че, разбира се, и в Франция с "Люпен", и в Германия с "Алтернатива", и в Румъния. Така че това е един огромен провал на измамата демокрации, която сама по себе си е измама, но въпреки, че е измама, тя имаше свои правила.

И в много случаи ще кажат: "Айми, съжалявам, дойдохте, играхте, загубихте". А тук дойдохте, играхте и допълнително излагахме, защото имаше двойно дъно машината. И все пак винаги се стремяха да има някакво приличие в лъгането, в манипулирането. Да. По някакъв начин, докато сега приличието напоследък започва да се... Сега вече машината е подправена, вече това не е истинска рулетка. И мисля, че народът затова е много ядосен в цялата тази тема, защото това беше голяма обиде за български народ. Някои казаха, че народът няма компетентност и не трябва да бъде питан, защото той не разбира. Това беше едната теза, другите казаха, имаше теза: "Вие избирате политическите партии", а те след това решават, какво да се прави. И въобще цялостно се обесмисли закона за допитването на народа и всички имат усещането за несправедливост. И вече явно беззаконие, което... Точно, това е една огромна измама. ...прекрачи всякакви граници, защото някой каза: "Добре, ние карате да гласуваме на избори". Тогава гласа е много важен на народа и е легитимен, когато избира политическите партии, пък не е легитимен,

когато трябва да се реши такъв важен национален въпрос. Ами, оказва се и, че, когато е на избори, пак е не легитимен, както беше в Румъния. Да, да, да. Касираха изборите по някакъв измислен предлог. Когато резултата не е хубав, тогава не ни харесат изборите и ги провеждаме на ново. Като изключваме кандидата, който е спечелил изборите, елиминираме го и оставяме само хубавите кандидати. Безобрази наистина живееме в много локаво време и лошо. Искаше ми се да обобщим темата. Действително разговорът, който проведахме и нещата, които ти каза, не бяха в рекурса на всичко изговорено през последните месеците, тъй като не говорихме за економика, не говорихме в тесен смисъл на думата за политика. Наистина говорихме от християнска гледна точка и наистина аз много пъти съм изразява пред тебе това очудване, защо аз съм израснал в тази държава, където и економиката, и парите, и материалното благополучие са критерии за всичко. Винаги имае поразявало, особено в качеството ми на вярваш човек. Ясно е, че вярвата в Бога не управлява българската държава. Ясно е, че идеята за душата, за спасението за духовния живот не са теми на обществото и на политиката.

Това е ясно ме каза, че познаваме от историята държави, които християнството е било водещата идея на развитието на държава. Спасението от духовния живот са били водещи идеи на редица християнски. Държави империи в човешката история, но при нас не е този случай. И аз просто винаги се удивлявах как материалното благополучие, економическия проспоритет е критерия за щастие и за добро за България. Това винаги ме поразило. Но като едно обобщение исках да те попитам. Щитаме ли, че въпросът с въвеждането на еврото е вече решен, че приключи, приключваме ли тази тема след 8 юли, вторник, тази седмица, когато вече всичко изглежда предрешено и сега просто ще предстои една разъснителна кампания и адаптирана на економика, банкова система и политическа система към еврото. Предстои от тук на татък. Какво се случва, какво ще се случва, какво би трябвало да направим? Какво трябва да е нашето поведение? Аз смятам, че темата за лева за еврото достатъчно привлече вниманието на българите и би могла да бъде една просветителна тема. Ние чрез това да видим големия механизъм, защото иначе можеше да не го видим. Ние доскоро не го виждахме. Ние не виждахме в какъв капан падаме. Сега става по-видимо. Това е един плюс. Всяко зло за добро. Второто нещо, аз смятам, че борбата за излизането от еврозоната не била да спира, защото тя има две страни. Първата страна, това е ако тя успее и се върнем към лева.

и втората тя е просветителска сама по себе си. Тя е част по вероучение. Ние, когато говорим за лева, говорим за критериите, за ценностите, за добродетелите. Ама, откридва тези ценности и добродетели. Какво означава добро и зло? Означава Бог, Господ Иисус Христос. Т.е. това е тема, чрез която ние можем да проповядваме. А, всъщност, това е смисъла. Да се проповядва истината. Да се проповядва православието, т.е. корените на България. на България. И, понеже истинските корени на България са това, истинската самоличност на България, цивилизационна е православието, затова на нас ни е трудно. Да, трудно ни е, защото много сме отстъпили. Но ако погледнем на историята, ако погледнем на изкуството,

на музиката, на всичко, корените на всичко, което е ценностно в България, са православието. И затова ние можем да използваме, както Господ Иисус Христос използва динария за проповед, той им проповядва. Уж говорейки за тая монета, всъщност, им каза какво. Кесарето, кесарето, Божието, Бого. Ние можем да използваме тази кесарева тема, за да проповядваме Божието. Освен това, нашите брати европейци, както и ние самите, разбира се, сме дълбоко хлътнали в безбожие, отстъпничество, човекобожие, егоцентризъм и прочее и прочее. Но, ние, като православни християни,

би трябвало и то вече като, как да кажа, тотално интегрирани. До сега ние бяхме във втората класа. Не сте в Шенген, не сте в еврозоната, а и, да кажем, сте 10 пъти по-бедни от нас. Сега вече не сме 10 пъти, сме, да кажем, 2 пъти по-бедни. Освен това, какво означава по-бедни? Това е една иллюзия. иллюзия, защото клушарът, който спи под Пон Ньов в Париж, колкото спи в Париж, той няма нищо, и двата му джоба са празни. Ама е френски клушар. Френски клушар, да. Така че тази иллюзия,

че там са богатите, не е така. И в Париж, и в Лондон, и в Нью-Йорк има повече бедни, отколкото в София. Много вера, тогато цвета София. Така че това е една така оптическа измама. Щонкото там има повече милиардери, значи народа. Не е така. Но въпросът е, че ние, като православни християни, ние също имаме мисия в този европейския съюз. Не трябва да ги отписвам. Те са лошите.

Нито един от тези човеки по-отделно не е лош. Те са вкарани в една структура, която е човекобожна. Много е важно в каква среда си рода, впрочем. С какво си израснал и си свикнал. Да. И точно пак, което казахме в началото. този, който не знае. Няма тази отговорност като този, който знае. Който е роден в страна и среднарод, който от хиляда години се е откъснал от християнската църква. не е същия като този, което и до ден днешен все пак живее в държава,

в която има православие и има правилния начин за славяне на Бога. Мисълта ми беше, че ние вътре в Европейския съюз, ако преди 20 години проповядвахме православието, тук ще кажа: "А бе, кой си ти, че ще ми проповядваш?" Теп в Шенген не са те пуснали, в Еврото не са те пуснали, ти сега ще ми обясняваш. Сега вече не мога да ми го кажа това нещо. Ще кажа: "Брат, вече сме във вашата обетована земя, във вашея земя рай." И сега е моментът да ви кажем, че земя рай няма. Че земния рай е цивилизацията на сатаната. Ние, между друго, в нашия PMT си земя рай, земния рай е утопия. Няма земя рай. Голямата утопия на всички цивилизации, на всички политически партии е земния рай.

Ние ще построим земния рай. Това е, впрочем, обещането на антихриста. Това ще вземе властта. Ние трябва да се освободим от тази мечта, от тази иллюзия, земния рай. Да видим греховността на тази конструкция. И не на последно място да проповядваме православната альтернатива, която не е нищо друго, освен христовата проповед. Ние сме глинените съсъди, в които тя е съхранена. А в техните златни съсъди няма нищо. Аз не казвам, че ние сме по-добри. учението, което е достъкно от нас благодаря на св. Борис и на св. Клирмент и на св. Йоанн Рилски и на св. Кириле Методи, е истината. И това учение оцелява и до ден днеш. Слава Богу! И ще оцелее до края и как ще оцелее в своите носители, в своите мухикани. Те няма да бъдат империята на доброто, но в империята на злото те ще бъдат последните, които няма да се предадат и това ще бъде Църквата на последните времена. Може да са 5 души тук, 5 души след 5 км, 10 души след 100 км, но това е Църквата, която ще устои.

И ние, българите, имаме и това призвание да бъдем част от тази църква, защото ние нямаме друга альтернатива. Нека други се съблъзняват с други альтернативи. За Александър Македонски или Иперикъл. Впрочем, дай Боже да не се съблъзняват. Аз не искам да се съблъзняват. Но ако със свободната си воля така преценят, не може да изпреш. Юда със свободната си воля, Господ не го е спрям. Така че ние не можем да ги спрем. Но ние имаме по-малко изкушения, исторически и цивилизационни, отколкото някои други. И затова можем в центъра на империята на злото, която е в момента Запада, да проповядваме Христос. Както това са го правили в центъра на Римската империя. И Господ Иисус Христос и Св. Петър и Св. Павел. Всяко зло за добро. Ние в момента сме, както Св. Апостол Павел бил, римски граждани. Ние сме римски граждани в момента. И имаме право на Кесарев Съд. Не можеш тук да ме смърдалосваш по местното законодателство.

Аз имам право на Кесарев Съд, т.е. имам право на трибуна. Нали, всъщност, това ни казваха, че сега вече нашия глас ще чува по-силно, ще имаме възможност да участваме във взимането на всички важни решения по някакъв начин. Не, не. Ще се чува гласа на не купените, а произведените марионетни. Той глас е, как да кажа, част от одата на радостта. Ехо на западните политици. Това са псевдоелити. Ние не трябва да се заблуждаваме, че имаме наши политици, че имаме наши политолози, които ни говорят от телевизията. Това са произведения на хегемона, който им придава легитимност, властите и всяка друга. Но отделният човек, ако се съхрани в Христа, може. Негове глаза се чува повече. Да. И ми се иска да завърша с това, че отново да напомниме наистина написаното в священото писание, че с възцаряването на антихриста и подготовката, основната идея ще бъде, че на всички хора по света, на отделния човек и на всички народи ще се осигури наистина голямо благоденствие. Това ще бъде и причината за голямото очарование, което антихриста ще има спрямо всички народи по света, защото той ще им даде всичко, което искат.

Ще направи нещо като "Земен рай" в началото, ще задоволи всичките им слепни, плъцки, потребности и, всъщност после нещата ще се преобърнат и ще стане твърде лошо. Но това е тема за една друга беседа. Иска много да ти благодаря и сигурно се надявам, че този формат на днешното предаване "Светоглед" ще допадне на нашите слушатели и ще бъде началото и на други подобни разговори. Така че благодаря ти за всичко, което казахме и от мен само да добавя "Бог да пази България". Амин.